農(nóng)村留守兒童道德情感培育研究.pdf

1、改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨城市化的推進(jìn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力涌入城市，隨之而生的便是一個(gè)數(shù)目龐大的農(nóng)村留守兒童群體。這一群體，是一種社會(huì)事實(shí)性的存在，是中國(guó)城鄉(xiāng)二元體系松動(dòng)的“制度產(chǎn)物”。農(nóng)村留守兒童問(wèn)題層出不窮，其中情感問(wèn)題既易被忽略又是無(wú)法繞開(kāi)的研究主題。揭示和消解農(nóng)村留守兒童的道德情感問(wèn)題，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)，成為有良好道德品質(zhì)的人，乃至實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，有著重要的參考和啟迪意義。
　　道德情感所包含的內(nèi)容豐富多

2、樣，具體到農(nóng)村留守兒童這一群體的道德情感，就要格外注意這一群體的特征，他們有一般兒童的生理、心理特征，又由于“親子分離”處境給了他們不一樣的情感體驗(yàn)。依據(jù)已有的道德情感研究成果，把兒童階段與個(gè)體日后道德發(fā)展緊密相關(guān)的道德情感分為我向性情感及他向性情感，我向性情感著重個(gè)體的情感需求及基礎(chǔ)性情感，而他向性情感則突出個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展。在這兩大類情感的標(biāo)準(zhǔn)下，綜合以往研究比較認(rèn)可的情感及其具體實(shí)踐的可操作性，本研究擇取自我適應(yīng)感、自尊感、責(zé)任感

3、、同情感、正義感作為留守兒童道德情感研究的五個(gè)具體內(nèi)容。
　　通過(guò)對(duì)農(nóng)村留守兒童道德情感進(jìn)行實(shí)證研究，調(diào)查得出留守兒童道德情感總體良好但亟需提升，同時(shí)道德情感及其具體內(nèi)容在留守兒童的性別、年齡、社會(huì)關(guān)系等因素上都呈現(xiàn)出差異化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，從差異化的發(fā)展態(tài)勢(shì)入手剖析影響道德情感發(fā)展的牽掣因素，從中挖掘留守兒童道德情感培育的力量，比如代理監(jiān)護(hù)人、教師、留守兒童自身等。
　　為了培育留守兒童良好的道德情感，教育者可以嘗試以人的道德認(rèn)