葉適歷史盛衰論研究.pdf

1、單位代碼a0476學(xué)’號(hào)1411183015分類號(hào)KD92洲II|||l㈡川』|19——河南衙缸大孳碩士學(xué)位論文葉適歷史盛衰論研究學(xué)科、專業(yè)研究方向申請(qǐng)學(xué)位類別申請(qǐng)人指導(dǎo)教師中國(guó)史、史學(xué)理論與史學(xué)史中國(guó)史學(xué)史歷史學(xué)碩士陳忠正馬小能二O一七年五月摘要?dú)v史盛衰論即是對(duì)國(guó)家何以興，又因何而衰的反思與概括。通過(guò)對(duì)“前事”的總結(jié)，為“后事”提供治世之道?？v觀古今，歷代學(xué)者均對(duì)歷史盛衰問(wèn)題進(jìn)行了思考。葉適作為南宋時(shí)期事功學(xué)派的集大成者，亦就這一問(wèn)題

2、從君德、人才、民本等不同方面提出了自己的看法。葉適的歷史盛衰理論是以“君德”為基石，強(qiáng)調(diào)“有德則興，無(wú)德則衰而亡”，以自身之“德教“培養(yǎng)人才，以“名實(shí)相符”的標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，能者上，庸者下，從而與君主共守天下。以“民重君輕”的準(zhǔn)則施政于民，主張從“田地”入手，解決當(dāng)時(shí)“民”的問(wèn)題，通過(guò)“修身明勢(shì)“規(guī)避導(dǎo)致國(guó)家衰亡的潛在因素。在“君德’’層面，葉適認(rèn)為“君德“不僅是君主個(gè)人修養(yǎng)品德，也是得天下、治天下的衡量標(biāo)準(zhǔn)和尺度。他反對(duì)君主利用權(quán)利威令

3、治理國(guó)家，認(rèn)為君主應(yīng)當(dāng)“為政以德”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“蓄實(shí)德”。以君主之德治理天下，使天下之人真正歸附。在“人才“層面，葉適認(rèn)為君主應(yīng)該“進(jìn)人以禮”，針對(duì)南宋當(dāng)時(shí)的選官任官制度的詬病，葉適希望制定合理的人才培養(yǎng)和選拔制度，同時(shí)君主應(yīng)當(dāng)給予所用之人以充分的信任，分權(quán)給臣下。在“重民’’層面，在葉適看來(lái)，民之?dāng)?shù)量多少，財(cái)富多寡，是國(guó)家盛衰的直接反應(yīng)，應(yīng)該通過(guò)以官養(yǎng)之和使民自養(yǎng)的“養(yǎng)民”，通過(guò)制定合理制度的“富民’’，通過(guò)輕徭薄賦的“治民”等方面對(duì)立