浪漫到古典：徐志摩美學(xué)思想的嬗變.pdf

1、徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上成就卓著的詩人和散文家，他的美學(xué)思想經(jīng)歷過一個(gè)從浪漫到古典的過程。在其創(chuàng)作前期，他的詩文有著顯著的浪漫主義特色，主要表現(xiàn)為情感的宣泄與個(gè)性的張揚(yáng)。到了后期，徐志摩開始了皈依古典主義的嬗變歷程。本論文主要就徐志摩的詩歌與散文創(chuàng)作中體現(xiàn)出的美學(xué)思想的嬗變，探析徐志摩這樣一個(gè)具有浪漫主義根性的中國(guó)現(xiàn)代作家，皈依講求“嚴(yán)整”、“紀(jì)律”的古典主義的內(nèi)在及外在因素，并對(duì)其美學(xué)思想的轉(zhuǎn)向作影響研究。本論文中的“浪漫’’，主要是

2、指徐志摩作品中所體現(xiàn)出的，完全符合浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)的特征，他用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來追求充滿主觀性的趣味、人道和美，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求。而“古典”者則是指徐志摩早20年代后期所深深服膺的，發(fā)端于20世紀(jì)初的，白璧德、安諾德等人所倡導(dǎo)的新古典主義，除了秉承古典主義一貫主張的推崇古希臘、羅馬文學(xué)，遵循著一套古典主義自有的金科玉律之外，更重要的是，這一新古典主義以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)為目的，用傳統(tǒng)意識(shí)

3、來對(duì)抗現(xiàn)代時(shí)間的斷裂與現(xiàn)代文明的罪惡。這一特色與徐志摩精神底色中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素互相契合。可以說，是新古典主義的這一特色吸引了徐志摩，喚起了他精神層面的古典意識(shí)，將徐志摩文學(xué)創(chuàng)作所遵循的美學(xué)原則最終引向了古典主義。 全文分為四個(gè)部分： 第一部分，討論徐志摩創(chuàng)作前期(1922—1925年)的浪漫主義特質(zhì)。即探析該時(shí)期徐志摩以“趣味”、“人道”和“美”為特征的美學(xué)思想，即貫穿他整個(gè)文學(xué)生涯的浪漫特質(zhì)。同時(shí)，古典主義思想的某

4、些因子已在其創(chuàng)作前期有所顯現(xiàn)。 第二部分，著重分析古典主義的美學(xué)思想在徐志摩意識(shí)層面的變遷過程：在其創(chuàng)作前期，古典主義的美學(xué)傾向被他無所不在的浪漫情懷所遮蔽，但是，在其詩文當(dāng)中仍可見端倪；自1925年末，他在創(chuàng)作之中體現(xiàn)古典主義的美學(xué)原則、古典主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化在價(jià)值取向上的契合部分，并將“健康”、“尊嚴(yán)”作為創(chuàng)作宗旨來匡正自身的文學(xué)態(tài)度。 第三部分，主要是歸納分析徐志摩美學(xué)思想當(dāng)中既富有中國(guó)傳統(tǒng)韻味，又具有古典主義美學(xué)

5、傾向的原因。家庭出身、浪漫主義的發(fā)展趨向、新古典主義的特質(zhì)以及徐志摩自身人生、情感經(jīng)歷的催化，對(duì)20年代中國(guó)現(xiàn)實(shí)的沮喪都促使他試圖以中國(guó)傳統(tǒng)文化(尤以儒家為最)中的中庸、和諧之道作為其新的人生命題，在傳承士大夫心憂天下的責(zé)任意識(shí)中對(duì)抗現(xiàn)實(shí)。 最后一部分，闡述徐志摩以及以徐志摩為靈魂的“新月派”在新古典主義的守持和傳播過程當(dāng)中對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的影響。這種以理性、節(jié)制為主旨的創(chuàng)作理念塑造了新月派獨(dú)特的文學(xué)品格，也在一定程度上遏制了