張恨水與張愛玲小說創(chuàng)作比較論.pdf

1、在現(xiàn)代文學史上，特別是現(xiàn)代通俗文學史上，張恨水和張愛玲是兩個繞不過去的文學現(xiàn)象。他們在通俗小說的現(xiàn)代性進程上做出了不菲的實績。本文試用比較的方法來進一步研究張恨水和張愛玲，期冀更加清晰地透視通俗文學在二十至四十年代的承傳變化發(fā)展，為通俗小說現(xiàn)代性進程的理論探討作一點貢獻。本文共分引言、第一部分、第二部分、第三部分、第四部分、結語六大部分。 引言部分主要討論兩個問題。首先，二張研究現(xiàn)狀：個案研究非常豐富，但是沒有意識到對其進行比較

2、研究的價值，比較研究缺乏；其次，二張比較研究得以成立的基點：都從通俗起家，脫胎于鴛蝴派，以極具現(xiàn)代性的文本成為文學史現(xiàn)代性進程上的重鎮(zhèn)。 第一部分主要從以下四個方面來比較二張的同質性：第一，二張都不把“文以載道”作為自己的文學使命，而是自覺還原文學本身的定義，將其定位在“文以載樂”，注重其通俗消閑功能的同時注重文學的責任，以對社會、人生、命運的深刻領悟達到“完全貼近大眾的心，同時又是高等的藝術”的境界；第二，二張深受中國傳統(tǒng)文學

3、的澤被，摯愛中國傳統(tǒng)文學，在文本中從題材選擇、敘述模式、人物塑造、語言風格等方面對中國文學傳統(tǒng)進行了竭力挽留和提升；第三，二張時期正是中國傳媒興起初期的興奮年代，二張文學傳播的迅即成功有一個共同的武器：充分利用異常繁榮的傳媒，以報刊和雜志為依托，最快地使文本到達受眾；第四，從文體形式與技巧方面，如張恨水對章回體的成功改良、張愛玲文本的意象，和文本的精神內核方面，如張恨水以言情對社會、人生、人格的描摹與折射，張愛玲對人性、時間、命運的毒辣

4、透析與精到理解，來具體闡釋二張最本質的共同點：致力于通俗小說的現(xiàn)代化探索，以鮮明的現(xiàn)代性彪炳文壇。 第二部分主要從以下四個方面來考辨二張的相異性：第一，在創(chuàng)作心態(tài)上，張恨水秉最后一代名士之風，以積極入世的姿態(tài)憤慨地揭露社會之齷齪黑暗，張愛玲持最后一代貴族之氣，以徹底出世的姿態(tài)尖利地諷刺人性之猥瑣沉淪；第二，張恨水側重“世俗”，以對社會的關注和描摹繼承并轉化了“世情小說”，張愛玲精通“人情”，以對人性的無情嘲諷再譜“世情小說”新篇

5、章；第三，張恨水文本中主要的女性形象，無論是正面的還是反面的，在精神內核上大都傳統(tǒng)和正常，張愛玲文本中的女性形象，則從奴化、物化、獸化三個遞進的層面詮釋了女性在男權社會的“異化”，更為深刻和豐富；第四，在現(xiàn)代化進程上，二張所處的坐標并不重合，張愛玲比張恨水更前進和徹底，具體從小說體制與形式、情感價值觀念、文學筆法、自發(fā)與自覺的出發(fā)心態(tài)四個方面來闡釋。 第三部分從以下四個方面來探尋二張相異性產生的背景資源：第一，身世背景對二張的性

6、格心理和人生追求產生了深刻的影響。張愛玲沒落貴族的身份，陰暗的家庭生活，使她容易與社會和時代脫節(jié)形成孤僻冷厲的性格，張恨水出身傳統(tǒng)舊家庭，家庭和睦幸福，易形成儒家人格和良好的心態(tài)；第二，教育背景直接影響二張的文體風格和技巧。張恨水接受的幾乎都是傳統(tǒng)教育，極少受西方文明的影響，形成儒道思想為主的文學世界，張愛玲深受中西方文化的熏染，形成中西雜糅的文學風格；第三，文學流派背景方面，張恨水承襲“京派”傳統(tǒng)，張愛玲則集“海派”之大成，自然形成迥

7、異的文學內容；第四，哲學觀背景。張恨水沒有明確的哲學觀，在他的文本中起作用的是傳統(tǒng)道德價值體系，張愛玲則深具現(xiàn)代主義哲學的精髓，文本的現(xiàn)代性自然有相當大的差別。 第四部分從兩個方面對二張的文學史意義進行評估。第一，二張在通俗文學現(xiàn)代性進程上是作為兩個制高點和標志點存在的；第二，主要從以下五個方面探討二張創(chuàng)作對通俗文學發(fā)展的啟示：一，通俗乃文學的本質之一，“俗”文學完全有走向現(xiàn)代性的資格和可能。二，俗之有道。不可媚俗，不可濫俗，應