中國傳統(tǒng)差序格局中人際關(guān)系的語用分析.pdf

1、語用學(xué)作為一門新興學(xué)科發(fā)展迅速，新視角、多層次的理念拓展了其研究視野，尤其是跨學(xué)科研究漸成趨勢。本文正是這樣的嘗試，力圖從語用學(xué)的角度結(jié)合社會學(xué)的理論概念，選取文學(xué)作品為例，分析中國傳統(tǒng)差序格局中人際關(guān)系的特點(diǎn)。
　　“差序格局”這一社會學(xué)概念是由著名社會學(xué)家費(fèi)孝通在其著作《鄉(xiāng)土中國》中提出的，點(diǎn)明中國社會結(jié)構(gòu)的特殊性，指出其本質(zhì)是一個等級社會，注重倫理規(guī)范，講求自我主義，其目的在于維護(hù)個人利益。人際關(guān)系作為普遍的社會現(xiàn)象，是社會

2、及其個體成員生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們在社會交往中建立起來的人際關(guān)系紛繁復(fù)雜，受文化、社會、心理等多種因素影響。由于中國傳統(tǒng)差序格局的制約，人際關(guān)系呈現(xiàn)顯著特點(diǎn)，即：服從權(quán)威和長上，嚴(yán)格的等級身份以及團(tuán)體和關(guān)系取向。本文對差序格局中的人際關(guān)系特點(diǎn)作介紹后，對相關(guān)課題研究進(jìn)行了簡要回顧，發(fā)掘出運(yùn)用語用學(xué)理論分析社會現(xiàn)象的可行性和必要性。文中所涉及的語用理論是Grice的合作原則和會話準(zhǔn)則，以及Sperber和Wilson的明示推理模式。Gri

3、ce的會話含義理論作為西方語用學(xué)的經(jīng)典理論，自問世之初就倍受關(guān)注，他提出的合作原則和會話準(zhǔn)則，為會話分析提供了理論依據(jù)，并為今后的語用學(xué)研究提供了正確方向。Sperber和Wilson的明示推理模式就是對Grice理論的修正與發(fā)展。本文對所用的語用學(xué)理論進(jìn)行了闡述，并對兩種交際推理模式進(jìn)行簡單評述，指出當(dāng)運(yùn)用合作原則和會話準(zhǔn)則進(jìn)行會話分析解釋力有限時，使用明示推理模式的可行性，為文中的具體分析提供了清晰的理論框架。
　　文學(xué)作品是

4、現(xiàn)實(shí)社會與生活的縮影，必然體現(xiàn)著人際關(guān)系。人際關(guān)系有親疏遠(yuǎn)近之分，關(guān)系越近，雙方就會情感交融，無話不談；反之，彼此則言語相向，話不投機(jī)。因此言語會話是人際關(guān)系的有力體現(xiàn)，而文學(xué)作品中的會話含義，因其弦外之音、內(nèi)蘊(yùn)豐富而生動刻畫作品中的人際關(guān)系。文中選取《紅樓夢》、《京華煙云》、《流逝》等三部不同時代的小說作為文本資料，精選典型會話，運(yùn)用上述語用學(xué)理論對其會話所反映的人際關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)剖析。依據(jù)人際關(guān)系的特點(diǎn)，所選例子被明確歸類進(jìn)行比較分析

5、。小說中的人物經(jīng)常違背合作原則和會話準(zhǔn)則，采用適當(dāng)?shù)臅挷呗?，制造會話含義，其目的在于服從長上，恪守本人身份，遵守倫理規(guī)范，維護(hù)個人利益；其結(jié)果恰恰體現(xiàn)了差序格局中人際關(guān)系的要求及特點(diǎn)。
　　本文以西方語用學(xué)的理論為支持對中國傳統(tǒng)差序格局中的人際關(guān)系進(jìn)行了分析，一方面力圖從新的視角分析社會現(xiàn)象，做跨學(xué)科研究的嘗試；再者運(yùn)用西方語言學(xué)理論結(jié)合中國的文學(xué)作品，從綜合的角度去理解中國文化；并且更重要的目的在于驗(yàn)證語用原則的通用性。同時本