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1、自我國(guó)開(kāi)展社區(qū)建設(shè)以來(lái),社區(qū)不僅承載了社會(huì)管理的重要部分,也為社會(huì)建設(shè)奠定了穩(wěn)固的社會(huì)基層群眾基礎(chǔ),但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,消費(fèi)文化的盛行以及社會(huì)財(cái)富分布不均和社會(huì)資源的配置不平衡,導(dǎo)致了我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)中存在的重物質(zhì)輕精神的弊病在社區(qū)建設(shè)中同樣存在,社區(qū)精神共同體建設(shè)缺失,這不僅影響了我國(guó)社區(qū)居民生活質(zhì)量以及我國(guó)社區(qū)建設(shè)的水平,更阻礙了社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。因此,從某種意義上講,加快社區(qū)精神共同體建設(shè)成為我國(guó)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展方向,最終目的
2、就是把社區(qū)從物質(zhì)生活共同體建設(shè)成為精神生活共同體。
本文從德國(guó)現(xiàn)代社會(huì)學(xué)大師斐迪南·滕尼斯關(guān)于共同體與社會(huì)的理論視角出發(fā),以和諧社會(huì)視域?yàn)檠芯康臅r(shí)代背景,研究社區(qū)建設(shè)的目標(biāo)是從改善民生、建設(shè)社會(huì)生活共同體到建設(shè)精神共同體;和諧社會(huì)視域下的精神共同體與社區(qū)的關(guān)系中社區(qū)是共同體的基本形式、精神共同體是社區(qū)建設(shè)的最高目標(biāo)、社區(qū)建設(shè)是精神共同體建設(shè)的基本途徑;歷史經(jīng)驗(yàn)中形成的共同體理論以及精神共同體理論在我國(guó)的社區(qū)實(shí)踐中所形成的建設(shè)、
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