“小眾”與“大眾”的歷史——對當(dāng)下歷史知識社會化的思考.pdf

1、中華民族有著悠久的歷史，而對于歷史的文字記載從跨入文明社會后至今從未中斷過。這種歷史記載的連綿不絕更加顯示了我國重視史學(xué)的傳統(tǒng)。不論是“廟堂之高”的傳統(tǒng)正史編纂，還是“江湖之遠(yuǎn)”的史學(xué)普及，都有不同層次的社會人員參與。在中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中，史學(xué)一向是被看作是最光輝的一門學(xué)問。尤其是近代以來，隨著歷史研究的專業(yè)化，在大多數(shù)人看來，這項(xiàng)工作是歷史學(xué)家或歷史工作者（“小眾”）專門從事的職業(yè)，而相對于普通老百姓（“大眾”）來說，僅僅是可望不可及或

2、“老夫子”的事業(yè)。歷史知識如何從“廟堂”走入尋常百姓家，就成為了不同時代學(xué)人探尋的課題。近些年來，央視《百家講壇》欄目的熱播，以及大量出版的一些非專業(yè)性的歷史通俗讀物，在國內(nèi)引發(fā)了新一輪的“歷史熱”，然而歷史在傳播的過程中出現(xiàn)了參差不齊的狀況，故而本文就此現(xiàn)象進(jìn)行研究，其目的是揭示歷史知識社會化中存在的問題，以及在普及歷史知識中應(yīng)遵守的一些原則等。基于這樣的認(rèn)識，本文的研究就有了很強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。本文主要從中國古代史學(xué)傳播的歷程入手

3、，著重以中國秦漢、隋唐、宋、明清的史學(xué)普及的事實(shí)的再回顧、再認(rèn)識，總結(jié)中國古代史學(xué)大眾化傳播的歷程及創(chuàng)作特點(diǎn)：重史求真、道德教化、語言通俗、形式多樣等。在此基礎(chǔ)上分析當(dāng)前形勢下歷史知識社會化的原因及傳播特點(diǎn)、存在的問題如傳播主體責(zé)任的缺失與史觀史實(shí)錯誤，將通俗的歷史知識庸俗化和歷史知識的“泛娛樂化”等，從而總結(jié)歷史知識在普及中應(yīng)當(dāng)遵循的原則如：尊重歷史，堅(jiān)持史學(xué)求真的根本原則；重視普及與提高相結(jié)合的原則；要有一定的趣味性原則；傳播方式的