文化傳播與文化景觀——以重慶江津?yàn)槔闹袊?guó)農(nóng)村電影放映研究.pdf

1、中國(guó)農(nóng)村電影放映曾經(jīng)在新中國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)中產(chǎn)生過(guò)巨大的社會(huì)歷史作用；中國(guó)農(nóng)村電影放映曾經(jīng)在新時(shí)期率先進(jìn)入農(nóng)村文化市場(chǎng)，并經(jīng)過(guò)短暫的輝煌之后歸于沉寂；今天，中國(guó)農(nóng)村電影放映正在國(guó)家一個(gè)個(gè)拯救計(jì)劃和工程中顯現(xiàn)出復(fù)蘇的跡象。這就是中國(guó)農(nóng)村電影放映50年的變遷輪廓。
　　 但遺憾的是，對(duì)于這樣一個(gè)關(guān)涉農(nóng)村文化傳播并由這一傳播活動(dòng)所構(gòu)成的獨(dú)特的中國(guó)文化景觀，學(xué)術(shù)界卻少有問(wèn)津。
　　 論文從微觀的視角出發(fā)，對(duì)作為經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的重慶市

2、江津縣農(nóng)村電影放映展開(kāi)深入的田野調(diào)查；并把這一經(jīng)驗(yàn)事實(shí)置于更為廣闊的宏觀視野之下，完成對(duì)中國(guó)農(nóng)村電影放映歷史的較為全面的描述與闡釋；文章最后從中觀思維出發(fā)，在明確了農(nóng)村電影放映對(duì)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)所具有的傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化學(xué)意義的前提下，提出了堅(jiān)持“三個(gè)面向”的放映才是解決農(nóng)村電影放映發(fā)展的關(guān)鍵之舉。
　　 論文寫作的基本思維模式是：一、以歷史發(fā)展為基本線索，并以公認(rèn)的歷史分期為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題的前提；二、以傳播學(xué)的知識(shí)框

3、架來(lái)結(jié)構(gòu)基本的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與宏闊的發(fā)展變遷；三、以文化研究理論及人類學(xué)研究成果來(lái)豐富和提升對(duì)農(nóng)村電影放映及相關(guān)事項(xiàng)的理解與認(rèn)識(shí)；四、以社會(huì)學(xué)為基本思維范式，在完成微觀與宏觀的描述與闡釋之后，提出中觀的發(fā)展對(duì)策。
　　 論文由八個(gè)部分組成。它們分別是：
　　 緒論部分：研究對(duì)象及研究緣起、研究現(xiàn)狀及評(píng)述、研究方法與問(wèn)題、研究樣本與效力等。
　　 第一章：放映性質(zhì)研究：論文從國(guó)家現(xiàn)代化與新文化塑造的思路入手，指出，隨著國(guó)

4、家權(quán)力的下沉，為配合國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程，中國(guó)政府以及一些文化先覺(jué)者也先后在不同的歷史時(shí)期展開(kāi)了一次次文化下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，并取得了一定的成就。但隨著新中國(guó)的建立，意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的啟動(dòng)，一種全方位的、波及社會(huì)各個(gè)層面，尤其是農(nóng)村社會(huì)的新文化建設(shè)才真正翻開(kāi)了它嶄新的一頁(yè)。而在這之中，面對(duì)數(shù)億農(nóng)民所開(kāi)展的農(nóng)村電影放映就是一個(gè)浩大而醒目的文化傳播活動(dòng)。它開(kāi)始于建國(guó)之初，歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展，并始終以國(guó)家文化意志為準(zhǔn)繩，在不同的歷史階段顯示了不同的特征。它在傳

5、播著新文化的同時(shí)，也為中國(guó)本土文化的建設(shè)豎起了一個(gè)巨大而獨(dú)特的文化景觀。
　　 第二章：放映機(jī)構(gòu)研究：論文深入考察了江津縣農(nóng)村放映隊(duì)與它的管理機(jī)構(gòu)是怎樣建立和發(fā)展的。并分析了它的核心構(gòu)成要素：放映員和放映器材在這個(gè)機(jī)構(gòu)中的重要性以及他們?cè)诓煌瑫r(shí)期所具有的傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)與文化學(xué)的意義。
　　 第三章：放映機(jī)制研究：論文分別從農(nóng)村放映隊(duì)是如何在以縣為單位的行政管理和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中開(kāi)展的一系列為放映作準(zhǔn)備的社會(huì)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。論文

6、從歷史的角度揭示了把農(nóng)村電影放映按企業(yè)性質(zhì)來(lái)經(jīng)營(yíng)的這種做法是對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的誤讀。這種誤讀不僅為當(dāng)時(shí)的集體公益金所掩蓋，而且，也為后來(lái)的市場(chǎng)化發(fā)展困境所再次證明。論文最后指出，只有啟動(dòng)國(guó)家電影工程，農(nóng)村電影放映才有復(fù)蘇的可能。
　　 第四章：放映功能研究：論文揭示了以思想改造、社會(huì)動(dòng)員、科技傳播與文化娛樂(lè)為理念設(shè)計(jì)的農(nóng)村電影放映，其功能發(fā)揮主要取決于不同時(shí)期對(duì)不同文化內(nèi)容的傳播。并指出，即使到了今天，思想教育的任務(wù)依然存在，只不

7、過(guò)它與政治動(dòng)員無(wú)關(guān)了。它必須在同時(shí)面對(duì)農(nóng)村內(nèi)部的封建文化殘余和外部的資本主義消費(fèi)文化侵蝕的過(guò)程中逐漸培育自身健康、積極的新的文化風(fēng)尚。論文最后把在農(nóng)村電影放映中為配合以上功能發(fā)揮的傳播形式--幻燈，單列出來(lái)進(jìn)行闡述。因?yàn)?，在后?lái)的農(nóng)村電影放映中，幻燈本身就有著獨(dú)立的傳播學(xué)意義。它是在中國(guó)農(nóng)村電影放映中發(fā)展出來(lái)的本土的文化傳播活動(dòng)與文化景觀。
　　 第五章：放映觀眾研究：論文鑒于目前農(nóng)村“空巢化”現(xiàn)象的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，在對(duì)象分析上主要選

8、擇了傳統(tǒng)的農(nóng)民群體。論文考察了農(nóng)村電影放映對(duì)農(nóng)民文化需求的滿足情況。并揭示出，正是在這種使用與滿足中，農(nóng)民對(duì)農(nóng)村電影放映提供的產(chǎn)品與服務(wù)形成了不同的選擇偏好，它也會(huì)在一定程度上影響農(nóng)村電影放映的發(fā)展。
　　 第六章：放映成果研究：論文考察了農(nóng)村文化建設(shè)中的農(nóng)村電影放映。并分別從縱、橫兩個(gè)方面總結(jié)和發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村電影放映的歷史成果與現(xiàn)實(shí)意義。而這種現(xiàn)實(shí)意義是建立在我們對(duì)中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題，尤其是對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考之后提出的。

9、論文認(rèn)為，在一個(gè)公共文化和公共活動(dòng)日益缺失的農(nóng)村社會(huì)，農(nóng)村電影放映將分別從組織傳播、人際傳播方面去彌補(bǔ)大眾傳播之不足，從公共性方面去促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的善治達(dá)成，從傳統(tǒng)文化的延伸方面去推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)的文化復(fù)興等。
　　 結(jié)語(yǔ)部分：論文已不再停留于對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的一般展望上。它針對(duì)農(nóng)村電影放映自身存在的問(wèn)題提出了一個(gè)較為新穎的解決思路。這就是堅(jiān)持“三個(gè)面向”，即面向在村農(nóng)民的放映、面向農(nóng)村中小學(xué)生的放映和面向農(nóng)民工的放映。因?yàn)殡娪翱偸切?/p>