和諧社會視野下的分配正義問題研究.pdf

1、正義是人類社會具有永恒意義的基本價值追求和基本行為準(zhǔn)則。經(jīng)過改革開放30年來的努力，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了輝煌的成就，但是社會發(fā)展卻相對滯后，突出地表現(xiàn)為分配領(lǐng)域中的問題已較為嚴(yán)重地引發(fā)了諸多不和諧現(xiàn)象，干擾了社會經(jīng)濟(jì)的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。本文從理論角度對這一問題進(jìn)行探討，其目的是希望通過構(gòu)建一種新的分配正義理論來解決我國當(dāng)前分配正義問題。從現(xiàn)實層面看，我國的分配正義問題的出現(xiàn)有著深刻的現(xiàn)實和理論原因，包括我國社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的影響，分配政

2、策中個人利益與集體利益的普遍困境，以及分配體制存在問題，這些問題從根本上說是公民有效參與的不足所致。對這一問題的解決，西方的分配正義理論是無能為力的。在西方眾多關(guān)于分配理論的流派中，影響最大的莫過于自由主義分配正義理論和社群主義分配正義理論，它們通過二十世紀(jì)八十年代以來的有關(guān)分配正義問題的爭論，一舉成為當(dāng)代西方分配正義理論的主流。但是，兩者局限和不足也是顯而易見的：自由主義的局限主要表現(xiàn)為，個人至上的哲學(xué)信條使自由主義分配正義忽視個人的

3、社會性，當(dāng)個人被從集體和社會中連根拔起時，它不是解決而是加劇了分配正義問題；社群主義的局限主要表現(xiàn)為其共同體的概念過于抽象和狹隘，以至于其分配正義理論一遇到現(xiàn)實就顯得那么的蒼白和脆弱。因此，無論是自由主義還是社群主義，其分配正義理論都不能成為解決我國現(xiàn)實問題的依據(jù)。 本文在堅持馬克思主義立場、觀點和方法的基礎(chǔ)上，提出一種參與分配基礎(chǔ)上的分配正義理論。這一理論的提出，既是社會主義和諧社會的必然要求，也是哈貝馬斯交往行為理論給我們的

4、啟示，更是解決我國當(dāng)前問題必然要求。馬克思通過對社會不正義的批判和未來社會分配正義的設(shè)想構(gòu)建了自己的分配正義理論，這種建立在唯物主義實踐論和辯證法基礎(chǔ)上的分配正義理論無疑是真理性的，也是我們必須堅持的。作為一種參與基礎(chǔ)上的分配正義理論就是馬克思分配正義理論的進(jìn)一步深化，它的立足點是馬克思主義的以人為本和個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一，同時，在理論主張上堅持無先設(shè)性理據(jù)的原則，以公民為主體的原則，以參與為核心的原則等三個原則。而這一分配正義