王士禎論杜研究.pdf

1、杜詩學發(fā)展到清代，無論是箋注、詩話或是選本，都蔚為大觀，堪稱杜詩學發(fā)展集大成的時代。清初，社會從動蕩不安向平穩(wěn)過度，而清初文壇，則呈現(xiàn)出唐、宋兩派相爭，詩學濫觴的景致。王士禎作為康熙時的文壇首領(lǐng)，他主張“尊體”，追本溯源，希望探求古詩正統(tǒng)源流，扭轉(zhuǎn)詩壇流弊。杜甫作為文學史上無法回避的詩人，即是他在樹立“尊體”觀念中的對象。他通過詩話批評與選本的方式，從詩歌作品的題材和詩歌發(fā)展的正變出發(fā)，評判杜詩作品，希望以此樹立正確的詩體意識。同時，因

2、力主“神韻說”，他的評價，也牢牢地倚靠在清遠沖淡、“不著一字，盡得風流”的神韻體系之下，此兩者結(jié)合，就是他對杜甫評價的原則與標準。
　　本文以王士禎的文集、評杜條目及選本為參考，第一章先概述時代背景和作者生平；第二章《王士禎杜詩論》對其文集、詩話中杜甫相關(guān)的字句進行品評，探求其評價背后的緣由以及評價是否恰當。第三章《王士禎選本中的杜詩觀》點出“論”與“觀”的不同，統(tǒng)計王士禎四本選本中刪選杜詩的情況，并將四個選本看作一個唐詩選本的體