蘇軾《東坡志林》《仇池筆記》研究.pdf

1、蘇軾是北宋時期，繼歐陽修之后的又一文壇領(lǐng)軍人物。他歷經(jīng)宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，著述頗多，文、詩、詞兼擅，且跨書、畫、音樂、醫(yī)學(xué)等諸多領(lǐng)域。對蘇軾其人、其文的研究，歷來是學(xué)術(shù)界的重點。本文研究的《東坡志林》《仇池筆記》，著錄多為“蘇軾撰”，但有關(guān)《東坡志林》內(nèi)容的真實性、《仇池筆記》版本的源流，學(xué)術(shù)界多有爭議。筆者認為此現(xiàn)象的出現(xiàn)，與北宋末年朝廷禁毀蘇文不無關(guān)聯(lián)，且經(jīng)明代趙開美對二者先后刊刻，其中的關(guān)聯(lián)性便有所顯現(xiàn)。鑒于此，筆

2、者將二者放在一起進行研究，具有更大的文獻學(xué)意義。
　　《東坡志林》《仇池筆記》均采用華東師范大學(xué)古籍研究所點校，華東師范大學(xué)出版社1983年出版的《東坡志林·仇池筆記》本，對其進行重點研讀，并以多個參校本對其中不妥之處進行校點指誤。對二筆記的版本溯源，筆者均采用劃分時間段的研究方法，得出了《東坡志林》的時間上限為北宋，《仇池筆記》的時間上限為南宋的結(jié)論。
　　鑒于《東坡志林》《仇池筆記》在內(nèi)容真實性上所存在的疑問，筆者本著先

3、辨?zhèn)卧傩？钡脑瓌t，依據(jù)辨?zhèn)螌W(xué)的方法，對二者有待商榷的篇目進行辨析?！稏|坡志林》中有九個條目的內(nèi)容記載，存在一定的疑問，筆者選其三條進行研究，得出了如下結(jié)論：《記三養(yǎng)》應(yīng)為蘇軾自創(chuàng)，并非后世好事之人假借蘇軾之名所偽造；《樂天燒丹》是《曲洧舊聞》經(jīng)刪減摘抄所成；《記夢賦詩》并非偽作?！冻鸪毓P記》中辨?zhèn)谓Y(jié)論是：《杜甫詩》并非蘇軾所作；《論杜甫杜鵑詩》確為蘇軾所作，但是否整篇全為蘇軾所作，尚存疑問。對《東坡志林》《仇池筆記》的?？保置撐?、衍文

4、、異文三類，分別又以單個字、詞語或句子相別，對有代表意義、對文章內(nèi)容影響比較大的條目進行重點分析。
　　對《東坡志林》內(nèi)容的研究，打破原有二十九類的劃分方式，單列出記游類、人物類、考證類、評述類、修養(yǎng)類、感悟類、送別類、異事類、雜記類等九個類別，并且將如此劃分的標(biāo)準進行一一闡釋?！冻鸪毓P記》則分列考證類、評述類、雜記類等三大類。除此之外，筆者通過對《東坡志林》《仇池筆記》二書內(nèi)容的研究，發(fā)現(xiàn)彼此之間存在諸多關(guān)聯(lián)之處，故在“二者內(nèi)容