傳統(tǒng)的回歸：民間國(guó)學(xué)復(fù)興中的文化霸權(quán)與規(guī)訓(xùn)——基于濟(jì)南A傳統(tǒng)文化教育中心的田野實(shí)踐.pdf

1、從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，中國(guó)掀起了一輪新的“國(guó)學(xué)熱”。百家講壇電視節(jié)目大受歡迎，各個(gè)高校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，穿漢服，拜師、祭孔等儀式興起，各種私塾班讀經(jīng)班遍地開(kāi)花，國(guó)學(xué)熱成為社會(huì)各個(gè)階層的全民狂歡。本文將從國(guó)學(xué)中重要的組成部分“民間國(guó)學(xué)”為切入點(diǎn)，運(yùn)用葛蘭西的文化霸權(quán)理論輔助福柯的規(guī)訓(xùn)理論，選取了山東省濟(jì)南市A傳統(tǒng)文化教育中心為田野點(diǎn)，通過(guò)人類(lèi)學(xué)視野，來(lái)討論民間國(guó)學(xué)是什么，為什么受歡迎，如何對(duì)人產(chǎn)生影響，以及民間國(guó)學(xué)與國(guó)家之間的關(guān)系。

2、　　本文共分為五部分。第一部分是對(duì)文章的選題背景、選題意義、已有研究、相關(guān)概念以及論文框架的一個(gè)綜合概述。第二部分是對(duì)我的田野工作地點(diǎn):A傳統(tǒng)文化教育中心的介紹，主要涉及A中心的發(fā)展歷程、機(jī)構(gòu)的組織架構(gòu)設(shè)置、主要活動(dòng)、工作人員組成以及經(jīng)費(fèi)來(lái)源等方面。第三部分主要從國(guó)學(xué)熱的原因入手，運(yùn)用文化霸權(quán)理論，分析國(guó)學(xué)與國(guó)家之間存在的權(quán)力關(guān)系。同時(shí)，分析了國(guó)學(xué)在民間社會(huì)這個(gè)特殊的場(chǎng)所中具有的特點(diǎn)以及知識(shí)分子在整個(gè)民間國(guó)學(xué)發(fā)展中起的重要作用。第四部分