《中庸》“中和”思想與儒家教化.pdf

1、《中庸》原為《禮記》四十九篇之一，南宋朱熹將其單列，與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合稱“四書”，自此其作為儒家經(jīng)典的地位最終得以確立。現(xiàn)在學(xué)界較為認(rèn)可的觀點(diǎn)是此書出自孔子之孫子思，且被看作是儒家思想的重要著作，在“四書”之中是哲理化程度最高的典籍?！吨杏埂肥渍录刺岢觥疤?命-性-道-教”的命題，并在此哲理框架下提出“中和”說作為整本書的統(tǒng)領(lǐng)。故若要研讀此書，“中和”必不可繞過。子思開宗明義地提出“中和”說，“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而

2、皆中節(jié)，謂之和”，喜怒哀樂的情感未發(fā)之時(shí)為“中”，當(dāng)其發(fā)于外與外物相接時(shí)便為情，若能皆中節(jié)度，則為“和”。緊接著，子思以“大本”與“達(dá)道”言說之，并將“致中和”描述成參贊天地之化育，與天為一的至高境界。
　　本文旨在通過解讀“中和”思想的哲理內(nèi)涵，進(jìn)一步理解其本真的意涵，闡釋其中蘊(yùn)含的儒家教化思想，并試圖為當(dāng)下教育問題尋求意義引導(dǎo)。本研究以文獻(xiàn)研究法、文本分析法為主要研究方法。參閱古代元典以明了基本的內(nèi)涵，包括《大學(xué)》、《論語》、

3、《孟子》、《易傳》等典籍，查閱自東漢至清代學(xué)者的經(jīng)典注疏以及現(xiàn)當(dāng)代大陸及臺(tái)灣學(xué)者的闡釋，目的在于梳理并理清不同觀點(diǎn)?！爸泻汀彼枷氲奶岢鲭m始于子思，但緣來有自，其思想淵源可追溯到春秋時(shí)期“尚中”、“貴和”的思想。本文亦從字源學(xué)入手，對(duì)“中”、“庸”、“和”三個(gè)字進(jìn)行了考證及意義闡釋，意在從源頭上和根本處入手，把思想還原于其本有的歷史背景，一方面有助于在當(dāng)時(shí)的語境和環(huán)境中理解思想的本義，另一方面也更加貼近作者的原意。
　　本研究所面臨

4、的兩個(gè)重要而艱澀的問題為“中和”與“中庸”的關(guān)系問題以及“中和”與儒家教化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。書名為《中庸》，首章卻極言“中和”，不禁給人以迷惑，本文所研究為“中和”思想，故須對(duì)二者關(guān)系加以交代。文章談及儒家教化，是基于“中和”思想的呈顯，而“中和”與教化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)亦是必須闡釋清楚的。故解決好以上兩個(gè)問題是文章的關(guān)鍵?！爸小笔潜拘缘淖匀粻顟B(tài)，“和”是與外物打交道時(shí)性顯為情的合宜，故“中和”是本然之性應(yīng)于事，是“中庸”之理在日用常行中的表顯。“中