漢語(yǔ)多人會(huì)話結(jié)構(gòu)分析與性別建構(gòu)研究——以電視談話節(jié)目為例.pdf

1、本論文從建構(gòu)主義理論的視角，運(yùn)用會(huì)話分析的理論和方法，首先對(duì)漢語(yǔ)多人會(huì)話自建的17萬(wàn)字語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行分析，認(rèn)為漢語(yǔ)在話輪、反饋?lái)?xiàng)目、話輪轉(zhuǎn)換規(guī)則、話輪控制策略、打斷、話語(yǔ)共建、重疊、修正和結(jié)盟序列組織等方面都有自己的特征，從而修正了以往的會(huì)話分析理論，提出了漢語(yǔ)多人會(huì)話的結(jié)構(gòu)特征。然后對(duì)男性和女性在漢語(yǔ)會(huì)話中（話輪、反饋?lái)?xiàng)目、話輪轉(zhuǎn)換、打斷、重疊、話語(yǔ)共建、修正、結(jié)盟等具體會(huì)話序列）的不同表現(xiàn)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫和分析，指出了男性和女性在多人漢

2、語(yǔ)會(huì)話中建構(gòu)其性別特征的方式:男性會(huì)話以論證觀點(diǎn)為目的，通過會(huì)話建構(gòu)主動(dòng)、主導(dǎo)、霸權(quán)、專業(yè)、獨(dú)立話語(yǔ)權(quán)的男性氣質(zhì);而女性會(huì)話則以情感交流為交談目的，通過會(huì)話建構(gòu)合作、感性、親密的女性氣質(zhì)。
　　具體來(lái)說(shuō)，本論文除緒論和結(jié)語(yǔ)外，主體部分內(nèi)容共有七章。
　　第一章簡(jiǎn)要評(píng)述了國(guó)內(nèi)外話語(yǔ)分析、會(huì)話分析和性別語(yǔ)言學(xué)的歷史、發(fā)展和現(xiàn)狀，提出了當(dāng)前會(huì)話研究和性別語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展方向和研究任務(wù)。
　　第二章厘清了會(huì)話的兩個(gè)基本構(gòu)成單位

3、——話輪和反饋?lái)?xiàng)目的定義和判斷標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)不同性別在會(huì)話中的話輪和反饋?lái)?xiàng)目的使用情況及其性別建構(gòu)進(jìn)行描述和探討，認(rèn)為女性會(huì)話語(yǔ)言更規(guī)范，話輪轉(zhuǎn)換頻率和反饋?lái)?xiàng)目使用頻率更高，話輪和反饋?lái)?xiàng)目類型更豐富，通過這些特征建構(gòu)了女性會(huì)話情感交流為主的話題基調(diào)和合作話語(yǔ)權(quán)的特征。
　　第三章討論了漢語(yǔ)多人會(huì)話中的話輪轉(zhuǎn)換規(guī)則。本章是對(duì)以往的“話輪轉(zhuǎn)換規(guī)則”進(jìn)行了補(bǔ)充、修正和完善。修正后的話輪轉(zhuǎn)換系統(tǒng)為多人會(huì)話中的復(fù)雜現(xiàn)象提供了更強(qiáng)的解釋

4、力。
　　第四章討論了多人會(huì)話中話輪的控制策略與性別建構(gòu)的問題。本章關(guān)注在會(huì)話互動(dòng)中當(dāng)前說(shuō)話者利用什么樣的手段來(lái)完指派話輪和維持話輪，以及當(dāng)前聽話者如何理解話輪終止、如何索取話輪。在此基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)男性和女性對(duì)“話輪權(quán)”這種資源的占有欲和控制欲的不同，導(dǎo)致了兩性在維持、指派、索取等方式上的性別差異。女性在會(huì)話中一般遵循“當(dāng)前說(shuō)話者結(jié)束話輪后再開始說(shuō)話”的原則，從而建構(gòu)女性平等、和諧的話語(yǔ)特征;而男性在會(huì)話中往往遵循“我有話要說(shuō)”

5、的原則開始自己的話輪，構(gòu)成了男性競(jìng)爭(zhēng)、霸權(quán)的話語(yǔ)特征。
　　第五章是對(duì)話輪轉(zhuǎn)換規(guī)則的“偏?！鼻闆r與性別建構(gòu)的討論。本章通過對(duì)多人會(huì)話中打斷、話語(yǔ)共建和重疊等“偏常”現(xiàn)象的研究和分析，不僅梳理了三種“偏?！爆F(xiàn)象原因、特征及會(huì)話者的反應(yīng)，而且發(fā)現(xiàn)了三者對(duì)性別的建構(gòu)。通過比較，我們認(rèn)為女性會(huì)話者會(huì)更多地考慮談話對(duì)象的接受心理和切身的感受，據(jù)此調(diào)整自己的話語(yǔ)內(nèi)容和言談方式，以營(yíng)造和諧平等的談話氛圍，維持良好的互動(dòng)關(guān)系，從而建構(gòu)合作、和諧的

6、女性形象。而男性則通過打斷來(lái)論證觀點(diǎn)和建構(gòu)自身權(quán)威形象。
　　第六章在厘清會(huì)話修正基本概念、修正的類型、修正的軌跡等基本理論的基礎(chǔ)上，通過對(duì)比漢語(yǔ)多人會(huì)話的修正方式和特點(diǎn)與Schegloff等人(1977)的研究結(jié)果，認(rèn)為漢語(yǔ)存在“共同修正”‘現(xiàn)象，并且在“他人修正”上，漢語(yǔ)比英語(yǔ)具有更大的包容性。本章還通過對(duì)比漢語(yǔ)多人會(huì)話中，男性和女性在會(huì)話修正中的不同點(diǎn)，認(rèn)為男性通過會(huì)話建構(gòu)了表現(xiàn)個(gè)人權(quán)威、專業(yè)的獨(dú)立話語(yǔ)權(quán)特點(diǎn);女性通過會(huì)話建

7、構(gòu)了交流情感、表現(xiàn)一致性的合作話語(yǔ)權(quán)特點(diǎn)。
　　第七章在分析漢語(yǔ)多人會(huì)話中結(jié)盟的類型、原因等基本理論的基礎(chǔ)上，討論了漢語(yǔ)多人會(huì)話中的結(jié)盟與性別建構(gòu)。認(rèn)為(1)女性的結(jié)盟方式類型比男性更豐富，結(jié)盟原因與意見是否一致無(wú)關(guān);而男性交談的目的是表達(dá)觀點(diǎn)，結(jié)盟是為了是自己的觀點(diǎn)更加具有說(shuō)服力而結(jié)盟，因此結(jié)盟的對(duì)象是能夠支持觀點(diǎn)的人。(2)女性交談，結(jié)盟是目的;男性交談，結(jié)盟是工具。(3)男性在會(huì)話中更在意彼此間傳遞的信息以做出相應(yīng)的反應(yīng)，而