《經(jīng)義述聞》語境訓(xùn)詁研究.pdf

1、有清一代,學(xué)術(shù)活躍,成就輝煌,訓(xùn)詁學(xué)取得了很大成就,從理論方法到研究成果都進(jìn)人一個前所未有的輝煌境界。其中,高郵王氏父子,致力于研究新的理論和新的方法,開創(chuàng)了一個全新的歷史紀(jì)元。王氏父子精于小學(xué)、經(jīng)學(xué)、?？?在清代訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的成就達(dá)到了登峰造極的地位,將樸學(xué)推進(jìn)到一個新的歷史階段,譜寫了中國學(xué)術(shù)史的光輝篇章。《經(jīng)義述聞》是王引之撰寫的一部從經(jīng)學(xué)、小學(xué)與?？苯嵌妊芯抗糯浼脑泤R編,是王引之的代表作,其基本性質(zhì)是以訓(xùn)詁解經(jīng),以訓(xùn)詁校經(jīng)

2、。全書共三十二卷。前三十卷是全書的主要內(nèi)容,主要是“用小學(xué)說經(jīng),用小學(xué)解經(jīng)”,后兩卷是《通說》,是王氏父子的治學(xué)經(jīng)驗和理論水平的總結(jié)。
　　 語境是語言環(huán)境或言語環(huán)境的簡稱,古今中外,人們對于語境的研究可謂源遠(yuǎn)流長,語境研究的歷史最早可以追溯到古希臘的亞罩士多德時期,他曾多次提出詞語的意義依賴于語境的理論,但是他沒有提出語境的概念?！罢Z境”這一概念最是由波蘭籍人類學(xué)家馬林諾夫斯基在十九世紀(jì)二十年代首次提出的,但這一思想在中國卻是

3、源遠(yuǎn)流長。我國古代訓(xùn)詁學(xué)家在為文獻(xiàn)作注解時,往往強調(diào)隨文釋義。隨文釋義是指依據(jù)一段話或前后文,對某個不懂的概念做出解釋,作為我國傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的訓(xùn)釋方式之一,最早_口丁以上溯到先秦。到了王念孫、王引之父子,則更明確地提出了“上下文”的概念,把“語境”思想又向前推進(jìn)了一步。關(guān)于“語境”的概念,提法不一,但都是指在進(jìn)行訓(xùn)詁實踐時,對于同一字詞應(yīng)根據(jù)它所在的具體語境而進(jìn)行解釋。這種利用語境來解釋古代文獻(xiàn)的方法就是語境訓(xùn)詁。
　　 在《經(jīng)義

4、述聞》一書中,王氏父子對語言材料進(jìn)行訓(xùn)詁時,把《經(jīng)義述聞》一書中鮮活的語言材料,放在具體、充分的語言環(huán)境中,辯證統(tǒng)一地對實際語言現(xiàn)象進(jìn)行綜合考察,觸類旁通,嫻熟地運用歸納演繹的方法,解決了很多疑難問題,還原了其真實的面貌,充分展現(xiàn)了特定的語言環(huán)境對字詞具體涵義的限定。傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)非常重視語境的分析,古代的訓(xùn)詁材料對現(xiàn)代語言學(xué)的語境研究具有重要意義。
　　 本文將從其語境訓(xùn)詁方法著手,將《經(jīng)義述聞》的“語境”分為兩大部分:一是內(nèi)部語