包世臣改革思想研究.pdf

1、本文研究對(duì)象為包世臣改革思想，結(jié)構(gòu)主要分為三部分，即改革思想的形成，改革思想的具體內(nèi)容，改革思想的特點(diǎn)及對(duì)包世臣改革思想的評(píng)定。包世臣改革思想的形成是時(shí)代背景和個(gè)人因素結(jié)合的產(chǎn)物。其時(shí)日益嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)、實(shí)用思潮的興起及個(gè)體的文化背景促成包世臣改革思想的形成。嘉道時(shí)期，歷經(jīng)康乾盛世的清王朝開(kāi)始衰落，面對(duì)日益突出的社會(huì)問(wèn)題，士子精英開(kāi)始尋求救國(guó)之道，發(fā)展實(shí)學(xué)。包世臣自小跟隨父親求學(xué)，四處游歷，對(duì)社會(huì)問(wèn)題深有感觸，立志救世，在不斷的摸索與實(shí)

2、踐中形成自己的改革思想。包世臣改革思想內(nèi)容豐富，涉及范圍廣，包括政治、經(jīng)濟(jì)、禮俗等多方面，主要從三方面闡述包世臣改革思想。政治改革思想側(cè)重其重民生、整肅吏治的改革思想，經(jīng)濟(jì)改革思想主要包含對(duì)漕運(yùn)、鹽政等大政的改革，除此之外，針對(duì)嘉道時(shí)期人口問(wèn)題，包世臣提出“庶為富基”的人口思想，鼓勵(lì)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)。禮俗改革思想從儒學(xué)的禮俗教化入手，提出治理國(guó)家應(yīng)將儒學(xué)的“內(nèi)圣”和“外王”相結(jié)合，對(duì)內(nèi)注重個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)外制定禮俗制度，用以約束人的行為，