新媒體環(huán)境下鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的案例分析及對(duì)策研究.pdf

1、鄉(xiāng)村社會(huì)蘊(yùn)藏著多樣化的文化資源，于當(dāng)?shù)厍嗌倌陜和裕瞧洹吧谒梗L于斯”的土壤;但是，隨著城市化，信息化進(jìn)程加快，鄉(xiāng)土文化逐漸處于解體之中。我國基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)教學(xué)體現(xiàn)本土化、回歸生活，鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的實(shí)踐蔚然成風(fēng)，借用新媒體技術(shù)保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化資源成為研究“熱點(diǎn)”。本文思考的問題重點(diǎn)有二:首先，新媒體環(huán)境下，鄉(xiāng)土文化能否在校本課程中有一席之地？其次，能否借助新媒體，開發(fā)基于鄉(xiāng)土文化土壤的校本課程？具體的技術(shù)策略是什么？

2、>　　 帶著這幾個(gè)問題，本文以文獻(xiàn)研究法、訪談法和參與式觀察法，梳理了新媒體視角下鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的實(shí)踐現(xiàn)狀，先后選取了四川廣元市，湖南龍山縣兩地作為田野考察點(diǎn)，重點(diǎn)考察了“麻柳刺繡”和“土家織錦”兩個(gè)案例。通過與學(xué)者、政府人員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生以及傳承人等群體的訪談，觀察新媒體技術(shù)介入鄉(xiāng)土文化保護(hù)、傳播和進(jìn)校園各環(huán)節(jié)的異同，梳理鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的影響要素，最終從技術(shù)、文化自覺及鄉(xiāng)土課程的角度提出建議和策略。
　　 比較兩個(gè)案

3、例，發(fā)現(xiàn)其在應(yīng)用活動(dòng)中表現(xiàn)出來的組織形式各有不同:“麻柳刺繡”進(jìn)校園的嘗試，不同群體對(duì)鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)亦有不同的見解和認(rèn)識(shí)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“麻柳刺繡”潛在的豐富性與學(xué)校鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)的匱乏之間存在著矛盾，新媒體技術(shù)的普遍應(yīng)用并未對(duì)鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)產(chǎn)生事實(shí)上的支持;“土家織錦”在龍山呈現(xiàn)出“活躍”的景象，其主要表現(xiàn)為:教師能夠恰當(dāng)?shù)乩镁W(wǎng)絡(luò)挖掘鄉(xiāng)土文化課程資源，利用媒體技術(shù)記錄和傳播“土家織錦”已經(jīng)成為一種自覺的文化行為，“文化共享工程”

4、中的鄉(xiāng)土文化資源有效支持了鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的實(shí)踐。
　　 基于兩個(gè)案例的比較，本文認(rèn)為，地方性知識(shí)視野中的鄉(xiāng)土課程具有獨(dú)特的價(jià)值和特質(zhì)，是新媒體時(shí)代鄉(xiāng)土文化代際傳承的重要載體。鄉(xiāng)土文化中的土家織錦、麻柳刺繡等，是鮮活的、有生命力的地方性知識(shí)，借助新媒體的表達(dá)和傳播，其影響力獲得了空間、時(shí)間上的拓展。但是，地方性知識(shí)在鄉(xiāng)土之學(xué)校的傳播、傳承的可能性，并不取決于技術(shù)。新媒體，已經(jīng)直逼近學(xué)校教育這個(gè)“第一體制”，在很大程度擔(dān)當(dāng)起教育之責(zé)