中央蘇區(qū)反陋俗文化研究.pdf

1、陋俗文化形成于幾千年封建歷史長河中，是幾千年封建制度和封建經(jīng)濟的產(chǎn)物。幾千年來根深蒂固、盤根錯節(jié)的陋俗文化，相互交織、相互影響，直接導致農(nóng)民群眾備受陋俗文化束縛和壓迫，具有相當濃厚的封建愚昧、保守落后、盲從迷信等色彩和傾向。民主革命時期，民族獨立和人民解放的歷史重任落到中國共產(chǎn)黨身上。在半殖民地半封建社會、農(nóng)民占人口大多數(shù)的中國，廣大農(nóng)村和農(nóng)民群眾濃重的陋俗文化成為中國共產(chǎn)黨領導革命中，思想意識上的最大敵人。如不肅清陋俗文化，黨就成為農(nóng)

2、民的黨，革命就不會有先進思想理論的指導，革命就會變?yōu)檗r(nóng)民革命，黨的理論、路線、方針和政策就得不到貫徹落實，革命目標就不能實現(xiàn)，最終也就歸于失敗。如何才能在陋俗文化遍布方方面面、角角落落的農(nóng)村，宣傳組織動員農(nóng)民群眾積極參加革命，開展工農(nóng)武裝割據(jù)。這一問題的關鍵和核心是必須始終堅持馬列主義理論為指導，開展思想文化革命，宣傳黨的理論、路線、方針和政策，肅清農(nóng)民群眾中的陋俗文化，使之認同并接受革命理論、積極參加革命的紅線和主線。
　　從井

3、岡山到中央蘇區(qū)，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人正確認識分析中國基本國情和社會現(xiàn)實，將之與馬克思主義基本理論相結合，從走俄國式革命之路到找到了自己的路——“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”，積極開展工農(nóng)武裝割據(jù)，建立蘇維埃政權，進行局部執(zhí)政的實踐嘗試。在中央蘇區(qū)，中國共產(chǎn)黨面對贛南、閩西地處封閉落后的山區(qū)，封建陋俗文化異常強大，陋俗文化充斥整個地區(qū)，農(nóng)民群眾身上盡是陋俗文化身影的現(xiàn)實，為克服黨員干部、農(nóng)民群眾和紅軍指戰(zhàn)員中存在的陋俗文化，改變他

4、們對革命的盲從曖昧、冷漠甚至敵視，使之真正認同接受革命，并以高昂的斗志和亢奮的精神投身革命，中央蘇區(qū)開展了聲勢浩大、深入系統(tǒng)的反陋俗文化，極大地肅清了陋俗文化，建成了先進的無產(chǎn)階級政黨、提高了農(nóng)民群眾的革命階級覺悟、建立了執(zhí)行革命政治任務的人民軍隊，開展了轟轟烈烈的土地革命、打破了敵人的圍剿、鞏固發(fā)展了蘇維埃政權、促進了革命根據(jù)地建設，開創(chuàng)了中國革命的新局面、新道路，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗，在中國革命史上占據(jù)極其重要地位，具有承前啟后的作

5、用。因此，研究中央蘇區(qū)反陋俗文化具有重要的歷史意義和現(xiàn)實啟示。
　　論文由緒論和五章內容及結語構成。
　　緒論主要就選題的依據(jù)及意義，闡述為什么研究中央蘇區(qū)反陋俗文化，及研究的重要意義和作用。并就研究的學術梳理和述評、思路和研究方法、創(chuàng)新之處和研究不足進行闡述，介紹研究的相關情況。
　　第一章是中央蘇區(qū)反陋俗文化相關概念界定。簡單回顧了蘇區(qū)和中央蘇區(qū)的相關問題，主要闡述了陋俗文化的涵義、性質和危害，為研究奠定基礎。

6、r>　　第二章是中央蘇區(qū)反陋俗文化的背景與原因。從半殖民地半封建社會性質與特點、“工農(nóng)武裝割據(jù)”開辟發(fā)展、無產(chǎn)階級政黨建設、工農(nóng)群眾革命動員等四個方面闡述中央蘇區(qū)反陋俗文化的社會歷史背景，并基于此闡述了中央蘇區(qū)反陋文化的思想現(xiàn)實動因，主要包括舊民主主義革命反陋俗文化的不徹底和局限性、新民主主義文化革命開展的歷史必然、農(nóng)村革命根據(jù)地建設先進無產(chǎn)階級革命政黨的需要、培養(yǎng)和造就工農(nóng)革命主力軍和生力軍的需要、建設堅定執(zhí)行革命政治任務的人民軍隊的

7、需要五個方面。
　　第三章是陋俗文化在中央蘇區(qū)的現(xiàn)實表現(xiàn)和影響。陋俗文化充斥整個中央蘇區(qū)，具體包括:政權、族權、神權和夫權交織，宗教迷信和宗族家族陋習，落后愚昧生活和“黃賭毒”陋俗，封建婚姻和限制婦女陋習等，嚴重阻礙制約中央蘇區(qū)革命發(fā)展。并重點從出身于舊社會的黨員干部小農(nóng)思想意識強烈、脫胎于舊中國的革命政權未能擺脫封建政權的陰影、家長制和極端民主化成為籠罩革命的“兩個錯誤傾向”、宗族地方保護主義影響革命大公無私無畏精神、陋俗文化是

8、王明“左”傾錯誤存在的社會文化基礎等五個方面，論述了封建陋俗陋習在中國共產(chǎn)黨和蘇維埃政權機關中的表現(xiàn)和影響。
　　第四章是中央蘇區(qū)反陋俗文化的重大舉措。這是論文的核心部分，著重從立足文化知識教育、狠抓革命理論教育、聚焦黨風廉政建設、圍繞婦女革命動員、著眼革命宣傳教育方式、緊抓公共衛(wèi)生宣傳普及和毛澤東等杰出共產(chǎn)黨人反陋俗文化的實踐等七個方面，系統(tǒng)論述了中央蘇區(qū)反陋俗文化的途徑方法，構建了中央蘇區(qū)反陋俗文化的科學體系。
　　第五

9、章是中央蘇區(qū)反陋俗文化的歷史經(jīng)驗與當代啟示。研究歷史重要的是以史為鑒，總結歷史經(jīng)驗重要的是為現(xiàn)實提供借鑒。主要從馬克思主義“三化”是新民主主義革命勝利的基本前提、反陋俗文化建成先進無產(chǎn)階級政黨是革命勝利的根本法寶、驗證了革命沒有農(nóng)民群眾的覺醒和支持是不可能勝利、中國共產(chǎn)黨的群眾路線是新民主主義革命的必勝法寶、建立一支人民軍隊是革命勝利的重要法寶等闡述中央蘇區(qū)反陋俗文化的歷史經(jīng)驗。對當前肅清陋俗文化殘余具有重要啟示，主要包括:肅清陋俗文化

10、殘余必須以科學理論指導為根本要求、以全面從嚴治黨為核心和關鍵、以堅定文化自信為著力點和增長點、以全心全意為人民服務為出發(fā)點和歸宿點、以廣泛的社會動員為重要環(huán)節(jié)、以創(chuàng)新宣傳教育媒介載體為必然選擇。
　　結語對中央蘇區(qū)反陋俗文化研究進行了高度概括和總結，指出反陋俗文化是實現(xiàn)中華民族偉大復興之任道重遠的艱巨任務。
　　新時期新階段，以習近平總書記為核心的中央領導集體，從中央蘇區(qū)開始反陋俗文化的與時俱進、理論創(chuàng)新著手，從戰(zhàn)略上進行全