死緩制度研究.pdf

1、死刑緩期兩年執(zhí)行制度(簡(jiǎn)稱死緩制度)，是我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的一項(xiàng)刑罰執(zhí)行制度。死緩的本質(zhì)是一種特殊的緩刑，死緩和緩刑有許多不同之處，也有許多相似之處，不同點(diǎn)在于，死緩和一般緩刑二者在適用前體、執(zhí)行方法、考驗(yàn)期限、法律后果上都不一樣。相同點(diǎn)在于設(shè)置一定的考驗(yàn)期限、暫不予以執(zhí)行宣判的刑罰但有條件的保留執(zhí)行的可能。從本質(zhì)上來講，死緩和一般緩刑是相同的，不同的只是在具體的執(zhí)行方法上。
　　 死緩制度起源可以從兩個(gè)方面來看就是思想方面的淵源和制度方

2、面的淵源。思想上，我國(guó)古代的儒家學(xué)者就提出了“慎殺”的主張，提倡實(shí)行仁政，反對(duì)任意殺人的暴政，但是沒有形成成熟的制度，哪怕是明清時(shí)期的監(jiān)侯、會(huì)審制度，都不能算是死緩制度。制度層面上的死緩，是新中國(guó)成立之后，毛澤東同志提出的，它是毛澤東刑法思想的重要組成部分。
　　 死緩的法律意義主要在于限制死刑的適用和保障人權(quán)。生命權(quán)作為最基本最重要的人權(quán)，理應(yīng)受到最高級(jí)別的尊重。死刑是以剝奪人的生命為內(nèi)容的一種刑罰，隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，反對(duì)死

3、刑的呼聲越來越高，國(guó)際社會(huì)上保留死刑的國(guó)家越來越少，在為數(shù)不多的保留死刑的國(guó)家之中，死刑的使用也受到較大的限制。我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的死緩制度，極大的限制了死刑的執(zhí)行，可以說是一種死刑名義下的自由刑，他的出現(xiàn)體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)文明的進(jìn)步，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的尊重人權(quán)的態(tài)度。
　　 同樣作為我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的一種制度，死緩制度尚有諸多不成熟不完善的地方，其在法理上存在理論基礎(chǔ)不足的缺點(diǎn)，死緩和死刑立即執(zhí)行之間差別過大，缺少必要的銜接，同時(shí)“罪行極其嚴(yán)重”

4、和“不是必須立即執(zhí)行”之間存在一定的矛盾之處，既然是“罪行極其嚴(yán)重”就必須立即執(zhí)行。而實(shí)際操作中，許多證據(jù)不足的案件因?yàn)樗谰徥橇粲杏嗟氐呐袥Q而輕易的適用，導(dǎo)致許多冤假錯(cuò)案的出現(xiàn)，這是設(shè)立死緩制度一個(gè)意想不到的后果，本來作為限制死刑的一種制度，卻在某種程度上導(dǎo)致了死刑的任意化。
　　 盡管死緩制度有著這樣那樣的的缺點(diǎn)與不足，它在限制死刑執(zhí)行方面的作用無可替代，在現(xiàn)實(shí)生活中起到了非常好的反響，對(duì)于他的不足，需要正視，而不是簡(jiǎn)單的批評(píng)