“二傳手”之“國民”夢：許壽裳民族啟蒙歷程研究.pdf

1、在中國近代民族啟蒙進程中，發(fā)揮重要歷史作用的，除了一些著名的思想家，也有不少站在思想家與民眾之間的“二傳手”，許壽裳就是其中之一。許壽裳民族啟蒙二傳手角色從形成到發(fā)揮，經(jīng)歷了三個時期：醞釀形成時期、依從實踐階段、獨立實踐階段。 在第一階段，許壽裳受益于浙東地區(qū)新教育的推行，宋恕、章炳麟的言傳身教，以及東京中國留學(xué)生愛國運動的氛圍，民族思想和教育啟蒙意識逐漸萌發(fā)，二傳手之特質(zhì)已基本形成。在第二階段，許壽裳進入教育界，在中國大陸開始

2、了二傳手的生命旅程。事業(yè)上，許壽裳追隨著蔡元培，努力將教育啟蒙思想付諸實踐，屢遇挫折，依然不改初衷；在思想上，許壽裳堅決與魯迅保持一致，與文化保守勢力作毫不妥協(xié)的斗爭。在魯迅死后，許壽裳把宣傳魯迅思想當(dāng)作自己一生的課業(yè)，雖在抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)西北、西南的艱難時期也不曾放棄，幾乎成了魯迅的影子，為此被國民黨視為“非超然而接近中央者”而屢遭排斥。在第三個時期，許壽裳二傳手的生命旅程轉(zhuǎn)移到光復(fù)后的臺灣。在這個階段，受戰(zhàn)后臺灣獨特的歷史與文化環(huán)境的影響

3、與啟發(fā)，許壽裳對魯迅的理解達到了新的高度，他不再限于對魯迅形象的簡單維護和思想的平面宣傳，而據(jù)現(xiàn)實需要有所選擇地重點介紹魯迅戰(zhàn)斗精神，理性地予以運用；對于傳統(tǒng)文化的理解，不再有早期的偏激看法，一味批判，而是更多地采取了古為今用的策略，多方進行發(fā)掘研究。 啟蒙二傳手的主要任務(wù)是將啟蒙思想家的思想落實于實踐，與個性思想家常常執(zhí)拗于思想完整性不同的是，更加考慮可行性問題。在可能時他們當(dāng)然更愿意以思想批發(fā)的方式作整體推銷，但一旦時機不成