社會轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村孝文化構(gòu)建研究.pdf

1、孝是中華民族文化傳統(tǒng)中基礎(chǔ)性的精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)孝文化具有悠久的歷史和深厚的底蘊，在幾千年的發(fā)展歷程中，不斷滲透到農(nóng)民生活的各個方面。黨的十八明確指出:“推進公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚?！毙⑽幕鳛橹腥A民族的傳統(tǒng)美德，對于個人與社會的發(fā)展都具有十分重要的意義，不僅是對農(nóng)民進行社會主義價值觀教育、調(diào)節(jié)代際

2、關(guān)系、維持家庭和諧的基礎(chǔ)、也是加強社會主義新農(nóng)村建設(shè)、增強民族凝聚力、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。
　　 社會轉(zhuǎn)型是指社會從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，就是從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的、半封閉的傳統(tǒng)型社會，向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的、現(xiàn)代型社會的轉(zhuǎn)型。改革開放以來，社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌兩者同時并進。傳統(tǒng)孝文化所適于生存的社會歷史條件從根本上發(fā)生改變，孝文化觀念在農(nóng)村面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)文化中，家作為血緣關(guān)系的紐帶，不僅是社

3、會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治秩序的基礎(chǔ)，也是社會精神文化的堡壘。改革開放后，核心家庭的增加、代際居住方式的變化、價值觀的轉(zhuǎn)變、人口的流動遷移都對孝文化在農(nóng)村的傳承提出挑戰(zhàn)，不孝現(xiàn)象在農(nóng)村大量增加，部分農(nóng)村家庭出現(xiàn)拒絕贍養(yǎng)老人甚至歧視虐待老人的現(xiàn)象。構(gòu)建符合社會轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的孝文化，需要對傳統(tǒng)孝文化進行辨證的揚棄，在堅持批判繼承、綜合創(chuàng)新、系統(tǒng)構(gòu)建的原則下，科學(xué)確立孝文化的地位、積極推動孝文化觀念和行為模式的轉(zhuǎn)變、有效建立孝道的保證機制。

4、
　　 本研究共分為六章。第一章是引言。主要闡明研究背景、目的和意義，介紹國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀、研究方法，并說明創(chuàng)新之處是從國家重視、學(xué)校教育、輿論監(jiān)督、法律約束、社會保障制度完善等方面構(gòu)建社會轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村孝文化。
　　 第二章闡述相關(guān)概念和理論基礎(chǔ)。涉及的概念主要有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)孝文化內(nèi)涵、社會轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村孝文化內(nèi)涵等;運用的理論主要有馬克思主義文化觀、中國共產(chǎn)黨人文化觀、社會轉(zhuǎn)型理論等。
　　 第三章概述社會

5、轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村孝文化構(gòu)建對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的積極意義。
　　 第四章描述與解讀社會轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村孝文化缺失現(xiàn)狀和原因。社會轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村孝文化缺失的現(xiàn)狀主要包括:孝文化觀念缺失、孝文化宣傳手段落后、農(nóng)村不孝行為缺乏法律約束等。并從歷史、經(jīng)濟、文化、法律和社會五個方面深入分析其原因。
　　 第五章論述社會轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村孝文化構(gòu)建的路徑選擇。本研究將從構(gòu)建符合社會發(fā)展的孝文化、加強孝文化宣傳教育、用法律手段約束不孝行為、完善農(nóng)村養(yǎng)