論馬林諾夫斯基的人類學研究對法學的貢獻.pdf

1、本文通過四部分論述馬林諾夫斯基的人類學研究思想和他所使用方法以及對法學的貢獻。第一章較略地介紹了法人學的概念、方法以及馬林諾夫斯基與他的關(guān)系；第二章介紹的是馬林諾夫斯基的方法論——田野問學、功能主義和文化功能論；田野問學是馬林諾夫斯基了解蠻族社會的社會形態(tài)最基本的方法，他身臨其境地調(diào)查了蠻族社會的社會制度、風土人情，為進一步的研究打下了基礎(chǔ)。功能主義則是馬林諾夫斯基分析蠻族社會的社會制度、風土人情最重要的方法。功能主義是馬林諾夫斯基首創(chuàng)

2、的，它是將社會的全部文化現(xiàn)象先作為一個整體來看，分析它所具有的功能，然后將各部分放進這個整體中，分析各個部分對這個整體所具有的功能。用它來解釋蠻族社會，就會有一個新的視角。在功能主義下，一切風俗、習慣、社會制度等等，都具有一定的功能，有利于社會的穩(wěn)定，因此才會存在沉淀下來。文化功能論闡述了文化以及文化的各個方面的功能所在。第三章是馬林諾夫斯基對新幾內(nèi)亞的特羅布里思進行調(diào)查研究所得出的結(jié)論。他認為蠻族社會并不是雜亂無章的，而是存在著極為系

3、統(tǒng)的民法制度和刑法制度。民法制度也細分為財產(chǎn)權(quán)制度和婚姻制度，調(diào)節(jié)著蠻族社會財產(chǎn)的使用和歸屬以及家庭的穩(wěn)固，而且有一種強制的力量——蠻族人們復雜的心理作用來保證他們的實施。刑法制度包括罪名和刑罰，在蠻族社會，最嚴重的罪名是亂倫，并規(guī)定了嚴重的處罰制度，來禁止亂倫的發(fā)生。其他的罪名包括竊盜等，都有相應(yīng)的處罰方法。這一系統(tǒng)的法律制度使得蠻族社會井然有序的運行著。方法論研究和法人類學思想是著重探討的部分，是馬林諾夫斯基對法學和人類學最大的貢獻

4、，他開啟了法人類學的大門。第四章論述的是馬林諾夫斯基的方法論和法人類學思想對中國的法學研究所具有的重要的借鑒意義。鑒于中國對法學的研究停留在奴隸社會，馬林諾夫斯基對蠻族社會的研究可以激發(fā)學者對原始社會法律制度研究的興趣，進一步探索法學的真理，而他的方法論對中國法學更有重大意義，中國法學理論和實踐相脫節(jié)，而且研究方法單一，田野問學則能有效的解決理論和實踐相脫節(jié)，使法律回歸于社會，而功能主義又為中國的法學研究提供了一個新的視角，使學者站在功