何晏思想研究.pdf

1、何晏是魏晉玄學(xué)的開創(chuàng)者,與王弼一樣在魏晉玄學(xué)史上享有重名。學(xué)術(shù)界雖偶有論述何晏及其思想之著作,但是并不是很充分,就是在相對少的何晏思想研究中,也多缺乏系統(tǒng)而完整的研究。本文試圖在詳細(xì)占有何晏材料基礎(chǔ)上系統(tǒng)地來重新梳理何晏思想,深入挖掘何晏思想的內(nèi)涵,重新恢復(fù)其作為玄學(xué)開創(chuàng)者之學(xué)術(shù)地位。
　　 本文主要從何晏的名理學(xué)、玄學(xué)和名教觀三個層面來研究何晏思想,從文本的具體解讀切入,揭示出何晏思想的發(fā)展脈絡(luò)及其特點。名理學(xué)是何晏的早期思想

2、,對何晏名理學(xué)的研究,既有利于完整地理解何晏的整個思想,又有利于探討何晏玄學(xué)形成發(fā)展的獨特視角。玄學(xué)是其早期名理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,也深深地烙上了名理學(xué)的印記。何晏與王弼雖然在玄學(xué)境界等方面表現(xiàn)出共通性,但是,何晏玄學(xué)中的這種名理學(xué)色彩使得他與王弼的玄學(xué)思想表現(xiàn)出不同的底蘊。名教觀是何晏思想的主要組成部分,可以說,何晏的名理學(xué)和玄學(xué)理論,都是圍繞著其名教觀展開的,也均以其名教觀為其學(xué)術(shù)依歸。在何晏的思想體系中,名理學(xué)、玄學(xué)和名教觀是交融在一