基于畬族生活方式的“鳳凰裝”樣式研究與應(yīng)用.pdf

1、畬族是我國(guó)人口較少但分布廣泛的少數(shù)民族，在歷史的發(fā)展演變過(guò)程中，其沒(méi)有形成本民族的文字記載。但值得慶幸的是，作為最具畬族特色標(biāo)志的“鳳凰裝”，在不斷的傳承中得以保留至今?！傍P凰裝”的形成與畬族傳統(tǒng)生活方式密不可分，不僅承載著民族歷史生活的記憶，同時(shí)折射出畬族獨(dú)特的服飾文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)畬族傳統(tǒng)生活方式下的浙閩各地鳳凰裝樣式的全面對(duì)比，分析研究鳳凰裝的樣式及設(shè)計(jì)元素的特色，探索畬族服飾在多元化的現(xiàn)代民族生活中的應(yīng)用設(shè)計(jì)方法。
　　從服

2、裝設(shè)計(jì)角度分析，赴景寧、福建等畬族居住地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，以景寧畬族博物館提供的畬族傳統(tǒng)鳳凰裝為研究對(duì)象，通過(guò)拍攝、記錄、分類整合近60多件藏品。據(jù)初步調(diào)查，浙閩畬族鳳凰裝造型獨(dú)特，各具地域特色，但又存在相似性的服飾特征，由此可見(jiàn)鳳凰裝不僅具有獨(dú)特的民族地域特色，同時(shí)又是各地畬族分散但仍然緊密聯(lián)系的紐帶，具有較高的研究?jī)r(jià)值。然而，現(xiàn)今對(duì)畬族各地鳳凰裝服飾特色的相關(guān)研究論著，以及民族服飾在現(xiàn)代生活中的設(shè)計(jì)應(yīng)用與研究都很少。因此，對(duì)各地鳳凰裝的

3、全面系統(tǒng)整理以及服飾語(yǔ)言的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)運(yùn)用具有重要的研究?jī)r(jià)值和意義。
　　畬族鳳凰裝服飾特色的形成與傳統(tǒng)生活方式密切相關(guān)，是傳統(tǒng)物質(zhì)生活的縮影、社會(huì)文化的標(biāo)識(shí)以及人民審美與情感的表達(dá)。傳統(tǒng)鳳凰裝在現(xiàn)代畬族的生活中包涵民族獨(dú)特性以及文化傳承性二大屬性。為更好地傳承和弘揚(yáng)畬族傳統(tǒng)鳳凰裝特色文化，首先，要梳理并確定畬族鳳凰裝典型樣式與核心設(shè)計(jì)要素，分析鳳凰裝美學(xué)意義及構(gòu)成，為后來(lái)者傳承、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用提供依據(jù)；其次，以現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)手法及審美標(biāo)準(zhǔn)

4、，對(duì)比近幾年時(shí)裝品牌的設(shè)計(jì)與畬族傳統(tǒng)鳳凰裝中具有相似設(shè)計(jì)感度的設(shè)計(jì)元素，并從當(dāng)代畬族生活方式和著裝需求出發(fā)，通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)畬族鳳凰裝核心要素進(jìn)行提取、延展、轉(zhuǎn)化、再應(yīng)用等設(shè)計(jì)方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)鳳凰裝的改良和創(chuàng)新；最后，利用以上分析研究成果，對(duì)核心要素進(jìn)行傳承性創(chuàng)新和應(yīng)用性創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐。
　　通過(guò)全面的分析浙閩各地畬族服飾特征，運(yùn)用現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)手法，對(duì)傳統(tǒng)服飾進(jìn)行改良及創(chuàng)新。將民族傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)特色融入到現(xiàn)代生活當(dāng)中，不僅是對(duì)畬族