張謇慈善事業(yè)研究.pdf

1、本文探索了張謇舉辦慈善事業(yè)的根源，考察了慈善事業(yè)的運(yùn)作，著重論述了張謇具有現(xiàn)代化意義的慈善思想的發(fā)展歷程，力圖對(duì)張謇為中國(guó)慈善事業(yè)早期現(xiàn)代化而積極開拓歷程中的影響作一適當(dāng)評(píng)價(jià)，以期對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有一定的借鑒作用。本文主要采取了社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等理論、方法和分析模式，在“傳統(tǒng)——現(xiàn)代”的框架中觀察張謇及其事業(yè)、思想。
　　全文分為四部分：第一部分主要闡述張謇舉辦慈善事業(yè)的緣起。基本主線是堅(jiān)持以人為本的研究，從社會(huì)歷史、個(gè)人生活背景兩方面進(jìn)

2、行綜合詮釋。中西社會(huì)的變遷，即西方慈善文化的傳入是張謇興辦近代慈善事業(yè)的契機(jī)；自治運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展為其提供了舉辦慈善事業(yè)的合法依據(jù)和非常機(jī)遇；在外敵入侵的特定歷史時(shí)期，愛國(guó)是張謇踐行慈善事業(yè)的基點(diǎn)和思想內(nèi)核，救國(guó)是根本目的；高尚的情操，堅(jiān)韌、務(wù)實(shí)的性格特征彼此交融，凝聚成強(qiáng)大的進(jìn)取性，為其創(chuàng)立慈善事業(yè)起到了銳不可擋的推動(dòng)作用。第二部分考察慈善事業(yè)的經(jīng)營(yíng)與運(yùn)作情況。其中，張謇對(duì)新育嬰堂、貧民工廠、養(yǎng)老院頗費(fèi)苦心，積極采取西方科學(xué)的管理組織和

3、制度，取得了較為良好的效果。第三部分對(duì)張謇的慈善思想進(jìn)行了較為詳細(xì)的梳理和歸納。清末民初，張謇的慈善思想由傳統(tǒng)向近代化轉(zhuǎn)變，構(gòu)筑了一個(gè)從幼年到老年、從搖籃到墳?zāi)埂慕】档綒埣驳耐暾木戎w系。提出工賑、建立永久性的慈善機(jī)構(gòu)以延長(zhǎng)救濟(jì)時(shí)間；強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大救助對(duì)象、內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的博施濟(jì)眾；主張次第舉辦，一定程度上克服了傳統(tǒng)救助的盲目性；注重預(yù)防，認(rèn)為防災(zāi)甚于救災(zāi)，部分改變了以往救濟(jì)的治標(biāo)不治本性。他的慈善思想在古今中外文化的長(zhǎng)期滲透和磨合中

4、，融匯了儒、道、釋三家慈善思想，融通了古今中外的慈善理念，顯示了理想色彩，體現(xiàn)了積極樂觀的生活態(tài)度。第四部分評(píng)析了張謇的慈善事業(yè)。張謇的慈善事業(yè)既為當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，又帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；優(yōu)化了公共環(huán)境，有利于消除安全和衛(wèi)生隱患；起到了道德示范作用，帶動(dòng)更多的社會(huì)成員參與慈善事業(yè)；具有重要的政治意義，在特定范圍內(nèi)代替政府行使維持秩序、優(yōu)化風(fēng)氣的職能。然而由于整體管理欠精細(xì)，缺乏智囊團(tuán)的高層管理，致使后繼乏人；資金來源過于單一，主要依靠