吳恩裕政治思想研究.pdf

1、自由和平等一直是聚訟難決的兩個(gè)概念。英國歷史學(xué)家阿克頓說:追求平等的熱情,令我們對(duì)自由的希望化為泡影。這句話是耶,非耶?在二十世紀(jì)前半葉的中國,自由主義者們一直為這個(gè)問題爭論不休。在對(duì)抗專制集權(quán),爭取言論自由方面,自由主義者們從來都是團(tuán)結(jié)一致的?？墒钦劶白杂膳c平等之間的關(guān)系為何,乃至于如何理解自由主義,就連自由主義的重要陣地——《觀察》雜志的撰稿人都一直在辯駁和討論,這個(gè)討論直到1948年《觀察》的?？栽诶^續(xù)。
　　吳恩裕是《觀

2、察》的撰稿人,他明確地表示,自由是重要的,因?yàn)樽杂赏苿?dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,但平等卻是實(shí)現(xiàn)全民自由的基礎(chǔ)。自由和平等不沖突,一方面固然要爭取自由,另一方面也要促成平等,以為自由的基礎(chǔ)。他反對(duì)阿克頓的觀點(diǎn),認(rèn)為全民普遍獲得自由是建筑在經(jīng)濟(jì)平等之上,必先取消經(jīng)濟(jì)上的不平等,才能實(shí)現(xiàn)全民的自由。而為了實(shí)現(xiàn)平等,必要先取消私有財(cái)產(chǎn),然后施行計(jì)劃經(jīng)濟(jì),走向社會(huì)主義。而只有暴力手段才能達(dá)成這一目標(biāo)。自由主義陣營內(nèi)有許多人不同意吳恩裕的看法,有認(rèn)為固然

3、要實(shí)行社會(huì)主義,卻不必采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì);或認(rèn)為要實(shí)行社會(huì)主義,也要采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì),卻不必用暴力手段。我們看到,雖然聲音有多種,但在中國要實(shí)行社會(huì)主義這一點(diǎn)上,許多自由主義者卻達(dá)成了一致。這并不奇怪,因?yàn)檫B自由主義的旗幟性人物胡適也曾對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)表示出強(qiáng)烈的好感。
　　我們便要探尋,何以中國的自由主義者會(huì)傾心于社會(huì)主義,進(jìn)一步言,為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,自由主義者又如何接受了和平手段不可行這一突破自由主義底限的理念。包括儲(chǔ)安平在內(nèi)的許多自由主義者