論中國(guó)古代法律中女性的相對(duì)家長(zhǎng)權(quán).pdf

1、從中國(guó)古代法律涉及父祖享有的家長(zhǎng)權(quán)諸方面去考察就會(huì)發(fā)現(xiàn),相對(duì)于子孫而言,母親具有家長(zhǎng)的權(quán)威.即：母親是主婚權(quán)的當(dāng)然行使者.父親死后,作為女性尊長(zhǎng)的母親具有對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)的全權(quán)處分權(quán).無(wú)論是不孝、違犯教令還是殺傷、亂倫諸罪名,法律將祖母、母親與祖、父并列,一樣給予無(wú)微不至的呵護(hù).就容隱而言,父、母相對(duì)子女享有同等的權(quán)利.在送懲權(quán)上,母親絲毫不讓父親,實(shí)踐中亦有相當(dāng)多的母親送呈忤逆子的案件.丁憂、侍親的規(guī)定及操作中,母喪與父喪、母年老或篤疾與父

2、年老或篤疾共同作為丁憂、侍親的理由.作為母親的中國(guó)古代女性,在法律上受到和父親同等的尊重,享有相對(duì)于子女的家長(zhǎng)權(quán),而且一定條件下可以具有家長(zhǎng)的身份.首先,宗法等級(jí)制和君主專制是中國(guó)古代法律制度賴以建立的社會(huì)模式,而羅馬法則建立在典型的男性統(tǒng)治模式之上,全無(wú)倫理色彩;其次,儒家思想及其仁孝觀念成為中國(guó)古代法律制度的價(jià)值取向,而西方在文化觀念上曾認(rèn)為女人天生卑賤、心靈膚淺,無(wú)論其是否成為母親;再次,中國(guó)“男耕女織”的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式?jīng)Q定母親具有