進化論視野中的優(yōu)生學.pdf

1、本文在梳理優(yōu)生學歷史的基礎上，通過對達爾文進化論的解讀，尋找優(yōu)生學和進化論及遺傳學之間的關系。本文還總結并討論了戰(zhàn)后倫理學家對優(yōu)生學及各國優(yōu)生學運動的反思，在此基礎上，本文的特色在于，把對優(yōu)生理念的反思放到進化論的視野下展開，這恰是前人的反思中所欠缺的角度。 人類育種思想最早起始于希臘柏拉圖，高爾頓在進化論誕生的基礎上，對人類長久的優(yōu)生育種思想進行學科式的系統研究，隨后繆勒在遺傳學基礎上再次完善優(yōu)生學理念。以改善人類品質為目的的

2、優(yōu)生學理論從一開始就受到了歐美等國的廣泛關注。同時更是受到納粹法西斯和種族主義者的誤讀和利用，并導致了二戰(zhàn)中慘絕人寰的種族滅絕。 二戰(zhàn)后就優(yōu)生學的倫理反思，主要針對動機和結果、科學理論和社會應用以及由誰(政府還是個人)來實施優(yōu)生學而展開。在此基礎上，本文以達爾文進化論為立足點進行再反思，在自然選擇理論的框架下，剖析優(yōu)生學及其運動。 優(yōu)生學的出發(fā)點顯然是一種“善”的動機，但它所帶來的陰影卻難以消除，即便在排除政府干預的情況