從道德約束到法律規(guī)制——資源節(jié)約型社會(huì)的法學(xué)思考.pdf

1、當(dāng)前，資源破壞與環(huán)境污染己成為我國(guó)十分尖銳的問(wèn)題，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)顯得尤為迫切，溫家寶總理在十屆人大二次會(huì)議報(bào)告中首次提出建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)。我國(guó)開始了全面建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的時(shí)期。我國(guó)節(jié)約型口號(hào)的提出具有深刻的經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)意義。 隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，時(shí)代賦予了“節(jié)約”新的內(nèi)涵與價(jià)值，我們也應(yīng)該一方面繼承我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面將新的時(shí)代精神注入到其中。傳統(tǒng)的道德約束機(jī)制已經(jīng)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，這就需要法律機(jī)制來(lái)替代曾經(jīng)過(guò)重要作用

2、的道德機(jī)制，來(lái)作為節(jié)約型社會(huì)構(gòu)建的規(guī)范范式。用法制來(lái)保障節(jié)約型社會(huì)的建構(gòu)符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，并且法律的內(nèi)在屬性也決定了其為保障節(jié)約型社會(huì)構(gòu)建的不二選擇。 在國(guó)際社會(huì)，隨著羅馬俱樂(lè)部的成立與《增長(zhǎng)的極限》被世界所廣泛關(guān)注，全世界開始關(guān)注能源與環(huán)境問(wèn)題，在各發(fā)達(dá)國(guó)家，諸如日本、美國(guó)、德國(guó)等都采取了相應(yīng)的政策法規(guī)來(lái)對(duì)自己國(guó)家的能源與環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，建立本國(guó)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，并且取得了良好的成效。也給我國(guó)的節(jié)約型社會(huì)構(gòu)建提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)