WTO程序正義價值研究——基于貿(mào)易與環(huán)保規(guī)則的視角.pdf

1、中國傳統(tǒng)的正義論是一種帶有人情味的“人倫正義論”。而西方傳統(tǒng)的正義觀念從亞里士多德開始就突出“人倫”以外的社會關系，并主要探討社會關系的原則。羅爾斯的正義論的宗旨是：平等地分配各種基本權利和義務，同時盡量平等地分配社會合作所產(chǎn)生的利益和負擔。而且羅爾斯在《正義論》中曾反復重申，他所說的正義是一種純粹的程序正義，純粹的程序正義意味著沒有判斷其結(jié)果是否正確的獨立標準，而以程序本身的結(jié)果來定義什么是正確的。也就是說，對于純粹的程序正義來說，其

2、程序一旦被實際執(zhí)行，它所達到的任何結(jié)果都是正確的。筆者認為，既然不能放棄對于結(jié)果價值的追求，純粹的程序正義事實上就是不存在的，只存在完善的程序正義與不完善的程序正義。借鑒國內(nèi)外的程序正義理論，尤其是羅爾斯的程序正義理論，筆者認為，作為法的價值的程序正義是指，程序性法律規(guī)則、原則及其實施方式和結(jié)果體現(xiàn)了正義的理念。 通過借鑒國內(nèi)法理學理論，筆者認為，程序正義不僅是國內(nèi)法的基本價值，也是國際法包括WTO法的基本價值。作為WTO法的價

3、值的程序正義是指，WTO法中的程序性規(guī)則、原則本身及其實施方式、結(jié)果體現(xiàn)了正義的價值取向，且這種程序正義是建立在整個WTO法律制度對于正義價值的尊重基礎之上的。同時，WTO法中程序正義亦應在一定程度上反映各成員方的“國際道德”，如給予發(fā)展中國家特殊優(yōu)惠待遇，就反映了WTO的發(fā)達成員方對于不發(fā)達成員方及整個國際經(jīng)濟社會的正義態(tài)度。由于WTO法屬于國際法的范疇，在借鑒國內(nèi)法時注意到以下兩點： 第一，WTO法的主體是國家或具有獨立關稅

4、地位的地區(qū)，而國內(nèi)法的主體是個人或法律擬制人。法律主體的不同意味著法律創(chuàng)造主體、適用主體、承受主體、監(jiān)督主體都是不同的，因此，法的價值理念、法的基本原則等也是出于不同的主體； 第二，國內(nèi)法適用的地域范圍是一國主權管轄范圍之內(nèi)，它是一個政治社會，因此國內(nèi)法主要任務是實現(xiàn)國家“相對于構(gòu)成它的人口的人而言的正義”這種正義不僅包括經(jīng)濟上的，而且包括政治上的，社會上的，文化上的等等方面。WTO作為國際經(jīng)濟組織，它不具有凌駕于各成員之上的行

5、政或立法權力，其立法權及司法權都來源于各成員國在國家主權上的一定的讓渡，它主要調(diào)整的是各成員之間的經(jīng)濟關系，而且不能在國家之間進行直接的再分配，而只能在經(jīng)濟方面起協(xié)調(diào)作用。通過比較論述，筆者得出以下結(jié)論：WTO現(xiàn)行的處理貿(mào)易與環(huán)境問題的規(guī)則及其制定程序、適用方法以及適用結(jié)果很大程度上都體現(xiàn)了程序正義的理念。同時，筆者也指出，WTO在這方面還有需要改進之處。本文第一部分介紹程序正義的涵義及其作為WTO法的價值的內(nèi)涵，第二部分介紹了WTO體