承認差異，超越平等，實踐和諧——西方女權(quán)主義平等差異觀研究.pdf

1、作為當代西方社會主要的政治文化思潮之一的女權(quán)主義思想本身帶有很強的政治色彩，但由于女權(quán)主義思想流派紛呈，理論龐雜，所以文章從西方女權(quán)主義理論研究的核心問題——平等與差異觀著手，對其貫穿西方女權(quán)主義思想史始終的發(fā)展脈絡(luò)進行了梳理，并由此引發(fā)對性別平等與正義的思考，從中可以透視出女權(quán)主義發(fā)展的走向，借以啟發(fā)以男女平等為當今基本國策的我國讀者以深入思考，同時試圖補足、豐富政治學理論中對兩性平等與差異問題研究的匱乏與單薄。女權(quán)主義者的理論志向是

2、通過解放女性來真正實現(xiàn)男女兩性的平等與和諧發(fā)展。 筆者在掌握大量國內(nèi)外研究女權(quán)主義的一手資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合政治哲學的理論，從女權(quán)主義和社會性別的視角出發(fā)，即以婦女為中心，把社會性別的維度納入研究結(jié)構(gòu)的一種研究范式，主要運用文獻研究方法和歷史研究方法，通過對西方女權(quán)主義各流派的平等與差異觀的比較并加以整合，得出平等與差異理論的發(fā)展是一個對平等與差異二元對立關(guān)系的逐步否定、并不斷擴展“平等”、“差異”概念的內(nèi)涵，動態(tài)理解性別差異，試

3、圖走出“差異困境”的過程；并試圖得出超越單一靜態(tài)的兩性差異，承認多元動態(tài)的全面差異，提出應(yīng)超越西方傳統(tǒng)的男女兩性之間的程序平等、形式平等、機會平等的認識，實踐一種爭取結(jié)果和條件平等、實質(zhì)平等的目標及兩性的和諧發(fā)展。 論文主體分為導(dǎo)論、正文、結(jié)語幾部分。導(dǎo)論部分主要交待了文章的研究范圍和對象，并對全文涉及到的幾個主要概念：女權(quán)主義、父權(quán)制、社會性別進行了詳細的語義分析；文獻綜述部分闡述了國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，點明了本文所采用的研究方法以

4、及選題的原因及意義。 正文部分共分四章。第一章對西方思想史上女性從古代到近現(xiàn)代以來處于不平等地位的根源進行了詳實的歷史考察，通過女權(quán)主義對西方傳統(tǒng)二元模式的批評，說明了女性在公共領(lǐng)域“缺席”的政治哲學淵源，深刻闡明了女性處于不平等地位的根源，為全文埋下伏筆。 第二章通過對各流派女權(quán)主義的平等差異觀進行梳理，結(jié)合女權(quán)主義流派的劃分，展示出三波女權(quán)主義浪潮中各個流派對平等、差異問題的看法，并在分析研究的基礎(chǔ)上對其進行總結(jié)，分

5、別歸納為“等同論”的平等觀、“差異論”的平等觀、“多樣化”的平等觀，并追尋出這種發(fā)展變化背后的社會背景和理論背景，總結(jié)出西方女權(quán)主義平等與差異觀的三個發(fā)展階段之間不是簡單的批判與否定的關(guān)系，而是一種辯證的否定之否定，是一種繼承和超越的關(guān)系。 第三章結(jié)合女權(quán)主義平等差異觀對當代正義理論的挑戰(zhàn)，可以看出女權(quán)主義的平等差異觀逐漸趨向于通過訴求正義來表達，并通過對正義、關(guān)懷與性別平等和差異的整合，以均衡差異和平等的性別正義，作為對女權(quán)主