論改制后城中村的公民道德建設(shè).pdf

1、在我國(guó)所特有的“城鄉(xiāng)二元管理體制”影響下，伴隨著快速城市化過(guò)程中城域的迅速發(fā)展與擴(kuò)張，部分農(nóng)村在城市化過(guò)程中沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，而成為城市發(fā)展的遺留地帶。外來(lái)低收入人群不斷涌入并在此租住原住民的房屋，形成一種既區(qū)別于城市市區(qū)，又區(qū)別于農(nóng)村的特殊區(qū)域，即我們所說(shuō)的城中村。城中村日益成為城市跨越化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)不和諧的因素，成為影響城市品味、增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要障礙。重視城中村的問(wèn)題，是我國(guó)城市由單純追求發(fā)展數(shù)量和速度向追求質(zhì)量和效益轉(zhuǎn)變的

2、重要標(biāo)志。研究城中村及其“村民”的道德?tīng)顩r對(duì)城市發(fā)展的影響，并進(jìn)行有效引導(dǎo)已經(jīng)迫在眉睫。 城市布局的不和諧，可以通過(guò)城市規(guī)劃等手段在短時(shí)間內(nèi)得到解決，而思想意識(shí)形態(tài)的不和諧，卻是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。當(dāng)我們以房屋密集、環(huán)境臟亂差，人員復(fù)雜、治安隱患大，“村民”就業(yè)和發(fā)展問(wèn)題突出等外在特征來(lái)界定城中村的時(shí)候，其背后隱藏著的卻是城中村“村民”道德失范和公民道德建設(shè)的乏力。城中村現(xiàn)象，集中了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種矛盾，是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。因此

3、，本文從思想政治教育學(xué)的“四體”要素(即主體、客體、介體、環(huán)體)的四個(gè)角度去思考城中村的道德問(wèn)題，然后透過(guò)現(xiàn)象到產(chǎn)生問(wèn)題的原因再到提出解決問(wèn)題的原則和途徑，力求挖掘城中村公民道德建設(shè)的內(nèi)在邏輯和規(guī)律。 本文的理論闡述分為四個(gè)部分。第一部分為緒論，對(duì)論題中的核心概念進(jìn)行了界定，對(duì)論題的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，對(duì)公民道德建設(shè)的目標(biāo)進(jìn)行了定位，對(duì)論題的研究意義進(jìn)行了闡述。 第二部分以城中公民道德建設(shè)存在問(wèn)題為議題，分別以思想政治教

4、育學(xué)的“四體”要素為視角，揭示了當(dāng)前城中村公民道德建設(shè)存在著的四個(gè)方面的問(wèn)題。一是主體重考核輕落實(shí)；二是客體多私德少公德；三是介體重形式輕實(shí)效；四是環(huán)體多誘惑少支持。 第三部分以城中村公民道德存在問(wèn)題的原因?yàn)樽h題，針對(duì)四個(gè)問(wèn)題分別挖掘了原因。一是以居委會(huì)為核心的正式組織道德建設(shè)職能名存實(shí)亡；二是“村民”小農(nóng)意識(shí)與食利生活方式的共存影響了私德和公德的協(xié)調(diào)；三是理論研討的匱乏限制了道德教育的有效性；四是多元文化沖融刺激了道德示范的不

5、良發(fā)展。 第四部分以城中村公民道德建設(shè)的對(duì)策為議題，從公民道德建設(shè)的原則和途徑兩個(gè)方面進(jìn)行了論證。從“四體”要素的四個(gè)方面，推導(dǎo)出了四個(gè)原則，一是道德建設(shè)與城市發(fā)展相適應(yīng)，二是道德教育與社會(huì)管理相配合，三是維護(hù)公平與注重效率相協(xié)調(diào)，四是優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合。在原則的基礎(chǔ)上，探討了四個(gè)途徑，一是落實(shí)國(guó)家?guī)头稣撸纳啤按迕瘛彼枷氲赖碌幕A(chǔ)；二是完善社區(qū)思想道德工作，增強(qiáng)城中村公民道德建設(shè)的主導(dǎo)力量；三是加強(qiáng)城市市民道德熏陶，優(yōu)