權(quán)威評價活動異化的產(chǎn)生及消除.pdf

1、異化作為哲學概念，它的基本涵義是人的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量反過來統(tǒng)治人的一種社會現(xiàn)象。在社會主義初級階段依然存在著異化現(xiàn)象。 認識活動分為認知活動、評價活動和審美活動。評價活動作為認識活動的一個重要形式，其過程和結(jié)論將最終影響到人們的實踐活動。評價活動的出發(fā)點是評價主體的需要，最終目標是為了滿足評價主體的需要。 權(quán)威評價活動是社會評價活動的有機形式，是社會群體主體通過它的現(xiàn)實主體——權(quán)威機構(gòu)進行的評價活動

2、，其最終目標是為了滿足社會群體主體的需要。權(quán)威評價活動的現(xiàn)實的評價主體是權(quán)威機構(gòu)，而價值主體是社會群體。如果評價主體不能從價值主體的需要出發(fā)，并且通過這種評價活動破壞了價值主體的需要，這就是“人的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量反過來統(tǒng)治人的一種社會現(xiàn)象。”這是第一種形式的權(quán)威評價活動的異化。如果評價主體從價值主體的異化了的需要出發(fā)，導(dǎo)致對價值主體真實需要的破壞，那么也是“人的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量反過來統(tǒng)治人的一

3、種社會現(xiàn)象。”這是第二種形式的權(quán)威評價活動的異化。第一種形式的異化產(chǎn)生于權(quán)威機構(gòu)不能正確處理權(quán)威評價活動中的“基本矛盾”，第二種形式的異化產(chǎn)生于權(quán)威機構(gòu)不能正確地認識社會群體主體的真實需要。 消除第一種形式的異化的途徑是發(fā)揮良心機制的作用，使“官員”們及其組成的權(quán)威機構(gòu)不愿從“私”的一方出發(fā)進行評價；發(fā)揮民主機制的作用，使“官員”們及其組成的權(quán)威機構(gòu)不能從“私”的一方出發(fā)進行評價；發(fā)揮懲罰機制的作用，使“官員”們及其組成的權(quán)威機

4、構(gòu)不敢從“私”的一方出發(fā)進行評價，從而從源頭上防止權(quán)威評價活動腐敗的產(chǎn)生。 消除第二種形式的異化的途徑是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，科學地分析源于人的本性的真實需要。權(quán)威機構(gòu)應(yīng)該采取一切可能的手段，盡可能地將社會群體主體的真實需要上升為自己的意志，并作為評價活動的出發(fā)點?！白杂勺杂X的活動”是源于人的類本性的真實需要；“自由人的聯(lián)合體”是源于人的社會群體本性的真實需要；自由個性是源于人的個體本性的真實需要。權(quán)威評價活動只有從這些真實