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文檔簡介
1、二十世紀(jì)以來,實證法學(xué)受到越來越多的質(zhì)疑,世界各國開始普遍地承認法律的道德性,這種傾向被稱之為自然法的復(fù)興。如果從比較法的角度來看,容隱制度的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型也未嘗不可以看作是這一運動在中國的體現(xiàn)。本文旨在討論容隱制度的歷史及其現(xiàn)代意義,一方面是對中國本土法治資源的整理,另一方面也是對當(dāng)代法學(xué)思潮的回應(yīng)。筆者相信,容隱制度的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型不僅僅具有刑事訴訟法的意義,應(yīng)當(dāng)還具有更為深遠的法學(xué)意義,因為它是中國法學(xué)主體性的一種追求,也是一種融入現(xiàn)代法
2、學(xué)主流的嘗試。中國容隱制度的現(xiàn)代化,有著非常深遠的現(xiàn)代意義。本文認為這種意義主要體現(xiàn)在以下五個方面:第一,它有利于促進立法與社會的和諧,并最終有利于和諧社會的形成;第二,它是對中國固有法律制度中優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚;第三,它有助于降低法律移植的風(fēng)險;第四,它能夠保障法益之間的相互平衡;第五,它可以節(jié)約法治成本。最后,因為本文認為法律不僅僅是一種裁判的準(zhǔn)則,它同時應(yīng)該也是一種價值的載體以及文化的符號,所以本文在容隱制度的歷史考察過程中,大量地進
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