戰(zhàn)國初年魏文諸賢研究.pdf

1、戰(zhàn)國初年的魏國不但是政治軍事上的強國，而且是戰(zhàn)國最早的學術(shù)中心，當時魏文侯及其周圍的師友和賢臣共同促成了這一繁榮景象，本文將這些人物合稱為“魏文諸賢”，對他們的生平、性格、學術(shù)思想等方面進行了考察和研究。
　　 全文分緒論、正文和結(jié)語三個部分。
　　 緒論部分簡述本課題的研究意義、研究歷史和現(xiàn)狀，介紹研究內(nèi)容和方法。
　　 正文共分六章二十二節(jié)。
　　 第一章對相關(guān)歷史時期進行考證和界定，并考察魏文侯時期

2、的社會文化背景。魏國強盛的原因與魏文侯所繼承的魏國歷史及春秋戰(zhàn)國之際大的社會變革有著密切的關(guān)系，這也是魏國在戰(zhàn)國初年能成為學術(shù)中心的社會因素。
　　 魏文諸賢可分為“師友”和“賢臣”兩類，因此第二、三兩章以先秦和秦漢典籍為依據(jù)分別對這兩類人物進行考證。第二章考證了魏文侯及其師友卜子夏、段干木、田子方，共4人；第三章考證了李克、翟璜、魏成子、吳起、西門豹等賢臣，據(jù)考證，魏文賢臣可見諸史籍的共18人，他們的事跡或詳或略，若隱若現(xiàn)，但

3、在戰(zhàn)國初年文獻闕佚的情況下，這些人物的資料能有所流傳，就顯得彌足珍貴，是以本文對他們的事跡詳加考證。
　　 第四章在之前考證人物的基礎(chǔ)上，從學術(shù)思想角度研究魏文諸賢學術(shù)面貌，嘗試探討魏文諸賢學術(shù)的命名、諸賢思想分化的表現(xiàn)、原因及其在學術(shù)思想史上的地位等問題。前人研究中已有將魏文諸賢及其學術(shù)命名為“西河學派”的說法，筆者認為非但“西河”名稱有一定歧義，而且魏文諸賢學術(shù)思想內(nèi)涵豐富，亦非“學派”可以涵蓋。魏文諸賢思想本之于儒學，然而

4、分化之下，法家、兵家、道家思想俱有生成或發(fā)展，非一家學派可以涵蓋。魏文諸賢學術(shù)是諸子發(fā)生發(fā)展史上的重要環(huán)節(jié)，沒有此期的學術(shù)分化，就沒有戰(zhàn)國中后期的百家爭鳴和學術(shù)融會。
　　 第五章更為深入具體地探討魏文諸賢學術(shù)與戰(zhàn)國中后期稷下學術(shù)之間的關(guān)系。從學術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯來看，二者分別處于學術(shù)分化期和學術(shù)融會期，分別是諸子學術(shù)發(fā)展的自發(fā)和自覺階段，本章最后一節(jié)以子夏和荀子為代表，具體考察了他們在學術(shù)思想和經(jīng)學上的傳承關(guān)系。