我國(guó)社區(qū)矯正教育的模式探索.pdf

1、隨著法制文明的發(fā)展和教育目的主義理念的推動(dòng)，社區(qū)矯正教育已成為各國(guó)矯正制度的重要內(nèi)容，其以人為本的刑罰理念，有利于刑罰功能的實(shí)現(xiàn)和和諧社會(huì)的構(gòu)建。 社區(qū)矯正教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的領(lǐng)域，涉及許多學(xué)科的知識(shí)，其中哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)為這一實(shí)踐活動(dòng)提供了基礎(chǔ)性的說明。馬克思主義哲學(xué)揭示出人是可以改造的這一歷史唯物主義命題；心理學(xué)論證了人的可改造性的心理機(jī)制；而社會(huì)學(xué)則為研究人的社會(huì)化過程尤其是對(duì)個(gè)體的再社會(huì)化的影響，提供了基本的方法論依據(jù)

2、。 由于各國(guó)現(xiàn)行政治制度的差異，各國(guó)的意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)體制、歷史文化和教育思想等不盡相同。因此，社區(qū)矯正教育制度的內(nèi)容、原則與形式也各不相同。美國(guó)、日本、澳大利亞、英國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的社區(qū)矯正教育無論在理論還是實(shí)踐方面，其成熟的做法與經(jīng)驗(yàn)都值得我國(guó)借鑒：如社區(qū)矯正教育內(nèi)容具有針對(duì)性和遞進(jìn)性；社區(qū)矯正教育手段的多樣性；社區(qū)矯正教育運(yùn)作的規(guī)范性等。其不足之處是社區(qū)矯正教育志愿者的素質(zhì)難以保證及社區(qū)矯正教育的效果評(píng)估缺乏科學(xué)性等。

3、 在以人為本、創(chuàng)建和諧社會(huì)的情勢(shì)下，我國(guó)社區(qū)矯正教育在北京、上海先行試點(diǎn)，其他省市和地區(qū)相繼推進(jìn)。試點(diǎn)階段社區(qū)矯正教育對(duì)象的重新犯罪率是0.2％，社區(qū)矯正教育取得了良好的社會(huì)效益。但我國(guó)社區(qū)矯正教育由于缺乏法律支撐、制度不規(guī)范、教育內(nèi)容與方法單一、相關(guān)人才短缺等因素，教育工作缺乏嚴(yán)肅性和統(tǒng)一性，也缺乏可操作性，隨意性較大，社區(qū)矯正教育的效果未能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。 我國(guó)社區(qū)矯正教育的新模式建構(gòu)，具體地說：第一，在指導(dǎo)思想上，社

4、區(qū)矯正教育應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”，對(duì)服刑人員，給予做人的尊嚴(yán)，讓他們自己主動(dòng)接受教育。第二，社區(qū)矯正教育的任務(wù)應(yīng)主要定位在轉(zhuǎn)變罪犯思想，矯正犯罪惡習(xí)、組織公益勞動(dòng)，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣、加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)，提供就業(yè)指導(dǎo)等方面。第三，社區(qū)矯正教育的原則應(yīng)遵循因人施教原則、以理服人原則、循序漸進(jìn)原則、教以致用原則、社會(huì)矯治原則等等。第四，社區(qū)矯正教育的內(nèi)容應(yīng)區(qū)分入矯教育、常規(guī)教育、解矯教育三個(gè)階段，分別施以不同的教育內(nèi)容。入矯教育階段強(qiáng)調(diào)認(rèn)罪服法和紀(jì)律教育；

5、常規(guī)教育階段強(qiáng)調(diào)思想政治教育、文化素質(zhì)教育、心理健康教育、職業(yè)技能培訓(xùn)等；解矯教育階段著重適應(yīng)社會(huì)教育。第五，社區(qū)矯正教育在方法上要采取集體教育、分類教育、個(gè)別教育、輔助教育等相結(jié)合。第六，社區(qū)矯正教育的實(shí)施，在入矯教育階段主要是根據(jù)對(duì)新入矯對(duì)象的調(diào)查與分析制定入矯教育計(jì)劃；在常規(guī)教育階段重點(diǎn)制定社區(qū)矯正教育個(gè)案計(jì)劃并對(duì)教育效果進(jìn)行評(píng)價(jià)與考核；在解矯教育階段進(jìn)行總結(jié)和鑒定。第七，社區(qū)矯正教育的制度架構(gòu)應(yīng)包括社區(qū)矯正教育的工作制度、社區(qū)矯