論轉(zhuǎn)型時(shí)期政府誠(chéng)信的缺失與重建.pdf

1、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,誠(chéng)信是做人的基本道德，是中華人民共和國(guó)幾千年來(lái)的光榮傳統(tǒng)。誠(chéng)信的地位很重要，無(wú)論對(duì)一個(gè)人還是一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)世界都是必不可少的一項(xiàng)美德。自古至今亦是如此，從堯、舜、禹到春秋時(shí)代以孔子為代表的先哲們、無(wú)一不以誠(chéng)信作為為人的根本。只有做好誠(chéng)信，才能立身。一直到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們?nèi)匀话颜\(chéng)信作為道德體系中最根本的內(nèi)容。誠(chéng)信對(duì)于道德體系的建設(shè)至關(guān)重要。
　　政府誠(chéng)信是社會(huì)誠(chéng)信的示范，是社會(huì)誠(chéng)信的集中體現(xiàn)，

2、它直接影響個(gè)人誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信以及其他組織誠(chéng)信的發(fā)展程度，它位于整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)地位，對(duì)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信起著重要的導(dǎo)向作用。關(guān)于社會(huì)主義的價(jià)值體系，2006年3月，胡錦濤主席在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾學(xué)習(xí)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，八榮八恥其中一條是“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”。而這也正是我們社會(huì)主義核心價(jià)值中的基礎(chǔ)，近年來(lái)，小到一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)守信的處世原則,大到國(guó)

3、家政府的執(zhí)政行為和效率，無(wú)一例外地被關(guān)注，成為當(dāng)今社會(huì)的熱門話題之一。政府若帶頭遵守諾言，講誠(chéng)信，可帶來(lái)良好的示范效應(yīng)；反之，政府缺乏誠(chéng)信，則會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信產(chǎn)生惡劣的傳導(dǎo)作用，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)陷入誠(chéng)信危機(jī)的惡性循環(huán)中，成為社會(huì)誠(chéng)信惡化的“催化劑”。
　　政府是公共權(quán)力的行使者，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于強(qiáng)勢(shì)地位，相對(duì)于其他的組織和社會(huì)公眾來(lái)說(shuō)，在社會(huì)地位，擁有的信息等各個(gè)方面都存在著事實(shí)上的不平等。而這種不平等使得政府誠(chéng)信的信用雙方——政府

4、和社會(huì)整體，社會(huì)其他組織以及個(gè)人之間的信用關(guān)系不容易建立。因此，在體制建設(shè)上必須努力轉(zhuǎn)換政府的職能，努力建立服務(wù)型政府，努力建立政府信用激勵(lì)機(jī)制以及完善的監(jiān)督制約機(jī)制，從而加快政府信息公開化過程。
　　進(jìn)入新世紀(jì)、新階段以來(lái),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨中央作出的重要戰(zhàn)略部署。而誠(chéng)信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的倫理基石，是最根本的條件。本文正是關(guān)于政府誠(chéng)信建設(shè)的理論與實(shí)踐問題的系統(tǒng)研究，通過借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)，試圖從理論和實(shí)踐相