春秋邦交中的兇禮考述.pdf

1、兇禮是先秦時期救患分災禮儀的統(tǒng)稱，是中國禮儀制度的重要組成部分。依《周禮》之言，兇禮之別有五，其中的吊、禬、恤等禮儀是春秋邦交活動中不可或缺的手段。相關問題的探討，不惟可促進先秦禮儀制度演變的認識，亦可豐富春秋邦交的研究，有著重要的學術價值。
　　全文分為四部分。第一部分是學術史的梳理，指出自秦以降，歷代學者均對兇禮給予一定關注，惜缺乏全面系統(tǒng)的研究，且鮮有從春秋邦交視域解讀兇禮，故相關課題仍有較大研究空間。第二部分為邦交中兇禮的

2、儀節(jié)鉤沉，具體分析兇禮在邦交中的表現(xiàn)，基本包括赴告和他國遣使慰問兩部分。囿于史料缺失，唯有吊喪禮存有詳細記載，其余禮儀均隨著秦漢中央專制集權體制的形成而失去存在的基礎與意義，漸淹沒于歷史長河。第三部分歸納兇禮在春秋邦交活動中的特點。本文指出，隨著權力結構的下移和宗周禮樂制度的崩壞，春秋時期兇禮呈現(xiàn)出新的時代特點。不惟形式多樣，亦帶有雙重性:既是宗周禮樂制度的遺存，又呈現(xiàn)出鮮明的功利色彩，可謂春秋時期既秉周禮，且言功利的時代縮影。第四部分

3、探討兇禮在春秋邦交中的意義。春秋時期諸國恤鄰救患的舉動為維護區(qū)域和平，促進列國社會和諧發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
　　總之，春秋時期，哀憫吊唁、救患分災的禮節(jié)普遍存在于當時的邦國交往中。以吊喪禮為例，吊喪過程完整有序，表明至遲春秋時期恤鄰救患禮節(jié)已趨于成熟。盡管除吊喪禮以民間習俗方式保留下來外，其余四禮均隨著宗法分封體制的瓦解而佚亡。但是，鑒于春秋列國邦交政策重要組成部分的兇禮具有獨特歷史內涵，且在各國政治實踐中發(fā)揮過重要作用，本文試作