蒙古話習(xí)慣法與多元糾紛解決機(jī)制——基于鄂爾多斯地區(qū)的調(diào)查.pdf

1、摘要近年來，伴隨著社會(huì)矛盾的激化，多元化糾紛解決機(jī)制不僅受到了研究者的重視，也同樣受到了立法者、司法者的關(guān)注和實(shí)踐。多元化糾紛解決機(jī)制中，一個(gè)不可回避的問題就是如何對待國家制定法以外的民間習(xí)慣問題，因而，對民間法的研究逐漸成為了一個(gè)相對獨(dú)立的領(lǐng)域。我國“幅員遼闊”，造就了不同地區(qū)民間法的巨大差異性；而“民族眾多“ 又使得各民族間的民間習(xí)慣呈現(xiàn)出了各自的特點(diǎn)。如果說民間法僅僅是從“國家制定法以外”的視角觀察社會(huì)規(guī)范的話，少數(shù)民族習(xí)慣法就是

2、從各民族特有的民族文化傳統(tǒng)角度看待調(diào)整一定族群內(nèi)部社會(huì)關(guān)系的規(guī)則問題，屬于民間法的一個(gè)組成部分?！胺墒怯糜诮鉀Q糾紛的”，這些規(guī)范不僅調(diào)整著人們相互之間的關(guān)系，更在其發(fā)生糾紛時(shí)發(fā)揮解決糾紛的作用，而一些習(xí)慣本身就是關(guān)于解紛方式的作法。因而，關(guān)注少數(shù)民族習(xí)慣法在糾紛解決中的適用問題成為了社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)和法學(xué)的交叉研究領(lǐng)域。本文關(guān)注了蒙古族民事習(xí)慣在民事糾紛解決中的運(yùn)用問題，認(rèn)為：盡管蒙古族習(xí)慣法隨著蒙古族社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)生活方式的變

3、化發(fā)生了根本性改變，但其仍然在糾紛的多元化解決中發(fā)揮著作用；盡管蒙古族習(xí)慣法對國家制定法具有補(bǔ)充作用，同時(shí)又有一定的沖突性，但當(dāng)前正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：正視蒙古族習(xí)慣法的存在、正確認(rèn)識(shí)其在糾紛解決中的作用，并建立傳統(tǒng)的習(xí)慣性規(guī)則至今延續(xù)并且被適用著；而在司法場域中，蒙古族傳統(tǒng)習(xí)慣也以各種形式扮演著重要的角色，發(fā)揮著特有的作用。本文運(yùn)用了“民間法與國家法關(guān)系”的一般理論，分析了蒙古族習(xí)慣法與國家法的關(guān)系，并且以此為基礎(chǔ)，對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的不同主體

4、的“習(xí)慣法觀念“ 進(jìn)行了分析，認(rèn)為：作為民間法組成部分的少數(shù)民族習(xí)慣法與國家制定法的關(guān)系當(dāng)然符合眾多學(xué)者所歸納的“民間法與國家法關(guān)系”的一般原理，但由于少數(shù)民族習(xí)慣法自身的特殊性，導(dǎo)致了其內(nèi)涵的不同，本文著重從“補(bǔ)充”和“沖突“ 兩個(gè)方面對此進(jìn)行了研究。本文的一個(gè)創(chuàng)新之處表現(xiàn)在，對三類調(diào)研對象的習(xí)慣法觀念分別進(jìn)行了觀察和分析，認(rèn)為：普通民眾、法官“無蒙古族習(xí)慣法”的“話語表達(dá)”( 或觀念) 與其“實(shí)踐行為”是相悖的，本文對產(chǎn)生這種“背離

5、“ 的原因和可能引發(fā)的問題進(jìn)行了分析。這部分分析是全文的核心和靈魂，它承接了上文國家法與蒙古族習(xí)慣法的基本理論并引出了全文的結(jié)論。本文的結(jié)論是：應(yīng)當(dāng)正確對待蒙古族習(xí)慣法，即，應(yīng)當(dāng)正視蒙古族習(xí)慣法的存在，并且對適用蒙古族習(xí)慣法的障礙及其排除提出了自己的看法，而這一論點(diǎn)，直接回應(yīng)了習(xí)慣法“觀念”與“行動(dòng)“ 的背離，同時(shí)指出：要正確對待蒙古族習(xí)慣法，具體而言，就是要確立“國家法為主導(dǎo)，民族習(xí)慣法為補(bǔ)充”的蒙古族習(xí)慣法地位；培育正確的蒙古族習(xí)慣