近代中國人種學研究.pdf

1、人類科學的一個特殊的部門--人種學，是研究人類種族的。人種學有著復雜的任務，例如種族的鑒定和分類，種族發(fā)展過程的闡明，以及評定生物因素和社會經濟因素對種族的影響。 就現(xiàn)代的生物學、民族學、人類學和社會學研究成果而言，“種族”(race)屬于生物學、體質人類學上的術語，并且首先是生物學概念。它主要考慮生物學因素而不考慮文化因素，指的是在體質形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。然而，在我們的印象中種族是與“種族歧視”、“種族偏見”聯(lián)系

2、在一起的，故而種族與其說是強調不同民族的生理方面，毋寧說是強調它們的社會文化方面。 近代復雜的社會現(xiàn)實，使得人種學自傳入中國之后，便被抱有不同目的和心態(tài)的人掌握和利用，成為他們宣傳政治思想、表達自我理念、進行探索研究的工具：侵略者們根據(jù)人類體質特征的異同，鼓吹“黃禍論”、“同文同種論”，為更好的統(tǒng)治和麻痹中國人民尋求借口；愛國人士面對國難家仇，借用人種學說宣揚“自強保種”，表達挽救民族危亡的訴求；革命家們利用人種學說制造輿論，為

3、“排滿革命”增加砝碼；地理學專家與古人類學專家學習人種學知識，探求中國人種的起源?？茖W工作者質疑“種族優(yōu)劣論”，研究人種改良的方法和手段，從生物學角度證明了種族平等，種族之間無差別，為種族主義者的謬說劃了個大大的差號……人種學已與近代中國的歷史和政治命運息息相關。因此，當討論“近代中國之人種學”時，我們不僅要探討“民族特性與民族衛(wèi)生”，即種族的生物性狀；還要特別注意強調在內憂外患的特殊歷史環(huán)境下，種族觀念最重要的表現(xiàn)形式--民族主義，把

4、握人種學對中國近代政治、軍事、文化等方面所產生的作用和影響。 循以上所述之要旨，筆者將“近代中國人種學"分六章進行闡釋：第一章簡要陳述了人種學的發(fā)生、發(fā)展及其相關概念，并對它在近代中國傳播的具體情況進行了縱向考察。第二章通過對晚清維新派與革命派兩種不同的種族觀的比較，進而窺探了人種學傳入中國之初的情勢。第三章則致力于分析19世紀后半葉、20世紀初的盛行的“黃禍論”，以求找出“黃禍論”荒謬的立論依據(jù)。第四章關注中國民族的溯源，即是

5、對中國人種來源的追問。第五章將集中討論近代知識分子為改善中國人種質量所作出的努力，分析具有生物性狀的人類個體是如何通過人為操作而得到短期變更乃至永久優(yōu)良進化的。最后一章則做了一些拾漏和補缺的工作，其具體內容涵括了“錯位的遺恨--清末‘尊黃’現(xiàn)象簡述”；“一本要著--《現(xiàn)代種族》”；“‘同文同種’觀的危險”三項與人種學相關的重要論題，彌補了因橫向的專題研究而帶來的缺憾。在結語部分，我不得不如是說：近代中國戰(zhàn)亂不斷、民不聊生的圖景；帝國主義

6、侵略者在壓榨、剝削中國人之后，還趾高氣昂、振振有詞的丑態(tài)，以及中國的學人們?yōu)樽C明“種族無優(yōu)劣之分”，不得不附和“西來說”，承認“黃白同源"時的窘相，也給他們研究人種問題平添了幾多悲情與無奈?？伤渍Z說的好：“歲寒然后知松柏之后凋”，“疾風知勁草”，“時窮節(jié)見”，只有在這種歲寒時窮的環(huán)境里歷練之后，才能使我們這個民族更加清醒，找準自己的位置，繼而求變、思進。人種學是近現(xiàn)代中國的一門顯學，在學術史、思想史、社會史、政治史、軍事史等領域都有重要