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1、傳統(tǒng)倫理生長(zhǎng)的根基在現(xiàn)代化、全球化浪潮沖擊下逐漸消解。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立已經(jīng)從根本上改變了以往道德生活方式得以可能的社會(huì)條件,使得原有的道德運(yùn)作方式不能夠再維持。而適合現(xiàn)代社會(huì)的道德價(jià)值觀還沒有得到很好的完善。這些現(xiàn)象就不可避免的造成了傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的沖突,在一定程度上造成了日常生活中的道德危機(jī)。 德性是道德的內(nèi)在品質(zhì),是人們對(duì)道德的自覺覺解,道德危機(jī)導(dǎo)致的人們對(duì)道德遵守的自覺性的下降就必然會(huì)在一定程度上造成人們的德性式微。所以
2、,養(yǎng)成德性就成了解決道德危機(jī)的重要途徑。德性是一種實(shí)踐理性,是人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中經(jīng)過自覺自愿的審慎選擇逐漸沉積在我們內(nèi)心深處的對(duì)道德的體悟。因此,德性根植于日常生活,德性與日常生活具有共生性。然而社會(huì)的發(fā)展使得我們的日常生活方式發(fā)生了很大的變化。生活方式的轉(zhuǎn)變也必定會(huì)引起對(duì)道德文化的顛覆。 德性養(yǎng)成源于人們?nèi)粘I?、日常交往和追求更好生活的需要。首?家庭是日常生活世界的基本樣式和日常交往的主要活動(dòng)領(lǐng)域,它承載著培養(yǎng)良好德性主
3、體的主要責(zé)任。其次,學(xué)校本身就是一個(gè)非常具有德性倫理意義的社會(huì)存在。學(xué)校教育所遵循的艦則與制度、以及教育內(nèi)容等都把關(guān)心和滿足學(xué)生的身心發(fā)展需要納入到了它的精神內(nèi)涵當(dāng)中。最后,工作單位是我們社會(huì)關(guān)系的重要方面,養(yǎng)成德性對(duì)于人們的交往起著不可忽視的作用。 日常生活是德性養(yǎng)成的基礎(chǔ),但日常生活具有一定的穩(wěn)定性、保守性,因此,人們?cè)谌粘I钸^程中對(duì)道德的體悟就會(huì)有局限性,從而影響人們的德性養(yǎng)成。所以,在德性養(yǎng)成的過程中要注重德性養(yǎng)成的超
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