基督教女報與中國女性形象的建構(1912-1941).pdf

1、基督教新教自1807年傳入中國至1912年中華民國成立,歷經百余年,其在華事業(yè)獲得長足發(fā)展。特別是婦女事業(yè),基督教差傳機構一直將其視為重點。從早期倡天足、興女學、辦報刊到創(chuàng)辦基督教女報,無不滲透著其傳教主旨。
　　 基督教歷來重視對中下層女性的宣教,基督教女報繼承了這一點,強調女性家庭角色的現(xiàn)代化,對與之密切相關的婚姻角色和生育節(jié)制引導女性。抨擊納妾和貞操節(jié)烈等婚姻陋俗,主張建立以兩性平等為基礎的新型婚姻關系。對于彼時興盛的“生

2、育節(jié)制”思潮,反對德意法西斯的“獎勵生育”的思潮,堅持在不違背基督教原則的情況下,有道德的節(jié)制生育?；浇膛畧笠耘詾橹饕鼙?其主旨為促進中國女性基督化,進而促進中國家庭的基督教化?！杜恰纷鳛橐粋€面向中下層女性的刊物鮮明體現(xiàn)了這一點。基督教女報以西方科學知識吸引中下層女性,促進其家庭角色的現(xiàn)代化,倡導以兩性平等為基礎的新型家庭關系的創(chuàng)建。
　　 20世紀20、30年代,中國女性經歷五四新文化運動的洗禮,婚戀與性不再是禁忌,家

3、庭與事業(yè)、國家與民族開始受到時人的關注與實踐。基督教女報反對纏足、束胸,提倡近代體育,主張女性身體的解放,這成為女性社會角色現(xiàn)代化的第一步；對于作為女性精英的女學生,基督教女報將她們樹立為新女性的典范；對于當時盛行的職業(yè)女性的家庭與事業(yè)的兩難選擇,基督教女報主張女性在顧及家庭生活的前提下實現(xiàn)社會空間的拓展；伴隨著1920年代之后基督教本色化進程的加劇,女性的國族觀念得以強化,女性社會角色的期待漸趨完整。
　　 基督教女報受制于傳