科學(xué)觀演變中的歷史性問(wèn)題——讓歷史回歸自然.pdf

1、從近代科學(xué)誕生起，大批的哲學(xué)家與科學(xué)家都試圖對(duì)科學(xué)的本質(zhì)與方法論原則進(jìn)行說(shuō)明，培根、笛卡爾、伽利略等人在機(jī)械自然中尋求對(duì)科學(xué)的解釋與說(shuō)明，科學(xué)的歷史性被當(dāng)作科學(xué)研究中“次級(jí)效應(yīng)”被忽視和消除。這種對(duì)科學(xué)的無(wú)歷史性說(shuō)明在科學(xué)哲學(xué)的邏輯實(shí)證主義那里達(dá)到了頂峰，他們認(rèn)為科學(xué)是認(rèn)識(shí)和反映實(shí)在的知識(shí)體系，科學(xué)發(fā)展由科學(xué)內(nèi)部邏輯主導(dǎo)運(yùn)作，并最終達(dá)至對(duì)實(shí)在世界的真理性認(rèn)識(shí)。在邏輯實(shí)證主義學(xué)派那里，科學(xué)的歷史性不僅被忽視而且被根除，好像從沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣

2、。這種非歷史性的科學(xué)觀是一種“回溯式描述”，注重“結(jié)果”，認(rèn)可“得勝者”，而不是關(guān)注“過(guò)程”，正視“失敗者”。在這種科學(xué)觀的引導(dǎo)下，科學(xué)知識(shí)自身的產(chǎn)物往往被用來(lái)作為重建歷史時(shí)的唯一解釋標(biāo)準(zhǔn)。在卡爾·波普爾與托馬斯·庫(kù)恩兩人思想成果中，這種反歷史性的標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)觀開(kāi)始瓦解。兩人開(kāi)始關(guān)注科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)過(guò)程，關(guān)注實(shí)際科學(xué)生活的事實(shí)，轉(zhuǎn)向考察科學(xué)的實(shí)際活動(dòng)方式來(lái)分析科學(xué)，正是由于這種科學(xué)哲學(xué)研究的視角的轉(zhuǎn)變，長(zhǎng)期被忽視的“社會(huì)歷史性”重新納入到

3、科學(xué)研究，“歷史性”以這種姿態(tài)走入了哲學(xué)家的視野?？茖W(xué)的社會(huì)建構(gòu)把科學(xué)的社會(huì)學(xué)維度說(shuō)明“發(fā)揚(yáng)光大”，把社會(huì)歷史性提升為描述科學(xué)的首要因素，并在此前提下展示了科學(xué)所具有的豐富的社會(huì)特性。
　　 當(dāng)下科學(xué)觀對(duì)科學(xué)的理解產(chǎn)生了諸多問(wèn)題，如科學(xué)實(shí)在論與反實(shí)在論的對(duì)抗；主體與客體的二分；科學(xué)面臨著前所未有的消解科學(xué)理性的圍剿等等，對(duì)科學(xué)真正歷史性的理解是消解這些問(wèn)題的基本路徑?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向認(rèn)為科學(xué)知識(shí)和科學(xué)活動(dòng)是以異質(zhì)性特征為

4、基礎(chǔ)的實(shí)踐過(guò)程塑造的，因?yàn)閷?shí)踐的科學(xué)本身蘊(yùn)含開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性和情境性特征，對(duì)每一因素進(jìn)行探討，即進(jìn)行多維度的研究是可行的也是必要的。科學(xué)本身處在一個(gè)整體的社會(huì)文化背景中，與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域相互交叉、相互滲透。與社會(huì)建構(gòu)論狹義的歷史性相比，作為實(shí)踐的科學(xué)不排斥自然的塑造作用，自然的因素和社會(huì)的因素、思想性要素和物質(zhì)性條件，共同地在科學(xué)實(shí)踐的建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮作用?？茖W(xué)歷史性根植于實(shí)踐、也復(fù)歸于實(shí)踐，在作為實(shí)踐的科學(xué)研究中，實(shí)踐過(guò)