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1、2023湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)高三上學(xué)期第三次月考作文〃 一葉落知天下秋〃原題解析及范文【原題】 【原題】閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)《淮南子說(shuō)山訓(xùn)》一文,有“見一 葉落而知?dú)q之將暮”的句子;蘇洵《辨奸論》則有“月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的句子,意為:月暈出現(xiàn),預(yù)示將要刮風(fēng); 礎(chǔ)石濕潤(rùn),意味著將要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會(huì)發(fā)生的事情。以上材料對(duì)我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題具有啟示意義和思辨色彩。請(qǐng)結(jié)合材料 寫一篇文章,體現(xiàn)你的感
2、悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲; 不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【立意】 【立意】1.嘗衡知鼎,見微知著。2.“一枝紅杏“推知“滿園春色“。3.未雨綢繆, 防微杜漸4.一葉落未必能知秋,看待事物要全面。【例文】 【例文】一葉落知天下秋(標(biāo)題“一葉落而知天下秋“既緊扣材料,又點(diǎn)明中心。引用古詩(shī) 文,底蘊(yùn)深厚。)“合抱之樹,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土“,萬(wàn)事萬(wàn)物莫不是 由細(xì)微之處累積而成。所
3、謂“見微知著“,便是獨(dú)具慧心的人能夠于細(xì) 微之處見大局面。(開頭通過(guò)引用古語(yǔ),點(diǎn)明中心論點(diǎn)?!耙蝗~落而知 天下秋〃“見微知著“兩句話異曲同工,但一時(shí)給人不適。)晉時(shí)名土選擇女婿,不必細(xì)細(xì)訪求他人平日里的性氣行止,只從東 床坦腹一舉便可看出那人放任灑脫之性,正與己道相合。人的修養(yǎng)心性 如何,自能從舉手投足中體現(xiàn)。了解一個(gè)人雖難,在細(xì)節(jié)處冷眼瞧去, 卻能多少了然于心。俗話云“在家看抹布,出門看鞋跟“,只消看抹布 是否能夠清洗干凈,鞋跟是否
4、不染泥沙,就能看出女主人持家如何。所 以,“見微知著“一言,無(wú)論古今,都是閃耀著智慧光芒的經(jīng)驗(yàn)之談, 在人事中莫不通用。(接著,通過(guò)舉例論證來(lái)論證“'見微知著'是智慧的 體現(xiàn)及其在洞察在人事中的作用“。)“見微知著“之談不止用于體察人事,更可用以檢測(cè)國(guó)力。雪糕不 可謂不小,其銷售情況卻能見出一地乃至一國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r??匆粋€(gè)地區(qū) 是否有較高的幸福指數(shù),不僅要看報(bào)表上“衣冠楚楚“,光鮮亮麗的數(shù) 字,更要看街道角落的攤販?zhǔn)欠衲?/p>
5、因合理的規(guī)劃而不再惶惶于城管,看 檐角垂著常青藤的院門無(wú)人時(shí)敢不敢敞開,看超市里的嬰兒用品是否只 有進(jìn)口的才會(huì)一售而空。有著深入底層,伸入細(xì)微處的敏銳觸角,我們 才能更為全面地認(rèn)識(shí)一地乃至一國(guó)。(緊接上文“'見微知著’不僅有體察 在人事的作用“,本段通過(guò)舉例論證進(jìn)一步論證“'見微知著’具有檢測(cè)國(guó) 力的作用)“見微知著“是一種全新的視角。當(dāng)全局者如云山霧罩,難以看清 或被故意修飾所蒙蔽時(shí),從細(xì)節(jié)入手,更能剝?nèi)ノ娘棧钡直举|(zhì)
6、和真相。 “見微知著“是一種巧妙的捷徑。它巧妙地避開了縱覽全局的困難,使 我們能以獨(dú)特的方式抓住核心。(在上述論證的基礎(chǔ)上,對(duì)“見微知著“ 的內(nèi)涵進(jìn)行概括、提升,指出〃見微知著“是一種全新的視角,也是一 種巧妙的捷徑。但是,這概括提升還是讓初學(xué)者有突兀的之感。)但是,“見微知著“也不能作為以不變應(yīng)萬(wàn)變的手段,因?yàn)檫@會(huì) 引起我們因片面印象而造成的誤解?!耙娢⒅案荒茏鳛槲覀兲颖?努力去通透了解全盤局勢(shì)的借口。它需要與縱覽全局的視野相結(jié)
7、合,作 為輔助使得我們的印象更立體更全面。它需要細(xì)膩的心思和敏銳捕捉的 目光,將零碎的條件串成總的領(lǐng)悟的珠串,編成攀上更高一層理解之峰 的軟梯,從而幫我們叩響新殿堂的大門。(這一段體現(xiàn)了辯證思維,使 文章具有思辨色彩,這也是議論文寫作的嚴(yán)密之處。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō),學(xué) 會(huì)思辨思維是提升作文深刻性的方法之一。)一葉落而知天下秋,這種于細(xì)微見大精神的處世方式又豈止是一 種達(dá)成目的的手段?它更像是一種珍視細(xì)節(jié)的美學(xué),讓我們于萬(wàn)千春色 中,瞧見那溪
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