《我的教育信條》讀后感

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)《我的教育信條》讀后感 《我的教育信條》讀后感 尹志業(yè) 2013、12、25相信大家對(duì)杜威這位美國(guó)唯心主義哲學(xué)家、教育家并不陌生，他是現(xiàn)代西方教育史上最具影響的代表人物，其中杜威的實(shí)用主義教育思想體系影響至今，當(dāng)然杜威的教育名篇多不甚數(shù)，然而這些名篇的形成并非一朝一夕就能形成的，這是由于在當(dāng)時(shí) 19 世紀(jì)上半葉以來(lái)美國(guó)的公共教育雖然有了迅速的發(fā)展，但是在當(dāng)時(shí)的學(xué)校制度、課

2、程設(shè)置和教學(xué)法還是集成了歐洲大陸和英國(guó)就學(xué)校的傳統(tǒng)，形式主義、呆板的教育仍占統(tǒng)治地位，此時(shí)的杜威為了改變這一現(xiàn)象，開(kāi)始從事一系列的教育事業(yè)和撰寫(xiě)了大量的教育著作，其中杜威的早期作品中， 《我的教育信條》是他在芝加哥大學(xué)期間早期撰寫(xiě)的一個(gè)綱領(lǐng)性著作，因此我在《杜威的教育名篇》中挑選閱讀了《我的教育信條》 ，而后有了個(gè)人的心得體會(huì)。在《我的教育信條》里，杜威把自己的教育信條分成了五條：第一條：什么是教育；第二條：什么是學(xué)校；第三條：教材；第

3、四條：方法的性質(zhì)；第五條：學(xué)校與社會(huì)進(jìn)步。他的教育信條里明確地分析了每條的重要性與意義。下面是我自己在閱讀這些教育信條后的一些心得體會(huì)。在該篇著作中，杜威在自己的教育信條里把什么是教育放在了第一位，說(shuō)明了教育是核心地位，在這一信條里，杜威明確的指出一切教育都是通過(guò)人的參與人類(lèi)的社會(huì)意識(shí)而進(jìn)行的，這一過(guò)程幾乎是從出生時(shí)就在無(wú)意識(shí)的開(kāi)始了。這說(shuō)明了杜威是把教育作為一個(gè)手段去實(shí)施這一過(guò)程，并非是最終的目的。他還強(qiáng)調(diào)了教育是為了對(duì)兒童能力刺激而

4、來(lái)的，這無(wú)疑是肯定了教育是針對(duì)兒童能力的，并非只是如傳統(tǒng)的形式主義、呆板的死記硬背，這是杜威在長(zhǎng)期的探索中得出的有別于其他學(xué)者的，是適應(yīng)當(dāng)時(shí)美國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)情況，這一信條認(rèn)為兒童應(yīng)該是為適應(yīng)社會(huì)而教育的，不需要一些無(wú)所謂的與社會(huì)活動(dòng)不相符的課程教育，這在當(dāng)時(shí)是很大膽的想法，的確，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才才是社會(huì)需要的人才，并非只是紙上談兵，毫無(wú)實(shí)踐動(dòng)手能力，當(dāng)然這里不只是知識(shí)的教育，還是社會(huì)的實(shí)踐；因此杜威認(rèn)為這個(gè)教育過(guò)程有兩個(gè)方面：一個(gè)是心理

5、學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)學(xué)的。強(qiáng)調(diào)了它們是平行排列的，也是有機(jī)的聯(lián)系著的，決不能偏廢。在最后，杜威明確地表明教育必須從心理上探索兒童的能量、興趣和習(xí)慣開(kāi)始，并要加以把握，明白它們的意義，這樣才是教育。精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)被動(dòng)的接受知識(shí)，就兒童本身來(lái)說(shuō)，兒童對(duì)所見(jiàn)的事物是直接的感知，所以只能是直接的表達(dá)所見(jiàn)的事物，但是還不能把心中想象的東西表達(dá)出來(lái)，所以在教育兒童時(shí)應(yīng)該要考慮兒童身體的發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)然兒童學(xué)習(xí)的

6、新知識(shí)的動(dòng)力來(lái)源的是興趣，沒(méi)有了興趣也就不會(huì)推動(dòng)兒童去學(xué)習(xí)新知識(shí)，杜威認(rèn)為只有經(jīng)常觀察兒童的興趣才是教育的最大幫助，是兒童德智體全面發(fā)展的根本，否則很難調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這一思想在當(dāng)代有很大的影響力，不管是學(xué)習(xí)任何東西，如果沒(méi)有興趣也就很難達(dá)到你所要達(dá)到的成功，所謂說(shuō)興趣是最好的導(dǎo)師。在杜威的《我的教育信條》中始終都離不開(kāi)社會(huì)的聯(lián)系，所以在他的第五條信條里說(shuō)的是學(xué)校與社會(huì)進(jìn)步，但是杜威闡釋的卻是教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法，因?yàn)?/p>

7、學(xué)校是教育的最佳地方，所以杜威把學(xué)校與社會(huì)進(jìn)步等同于教育與社會(huì)進(jìn)步來(lái)闡釋了吧，他認(rèn)為教育是對(duì)社會(huì)的一種道德責(zé)任，通過(guò)教育，社會(huì)能明確地表達(dá)它自己的目的，組織它自己的方法和手段，所以堅(jiān)持學(xué)校也就是教育是社會(huì)進(jìn)步和改革的最基本的和最有效的工具，是每個(gè)對(duì)教育事業(yè)感興趣的人的任務(wù)，這里指的是教師的作用，認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)是指引學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣。他這樣的思想無(wú)疑是說(shuō)學(xué)校是將來(lái)存活于社會(huì)的必經(jīng)之路，強(qiáng)調(diào)我們要努力學(xué)習(xí)，以提升社會(huì)文化素養(yǎng)，重視教育。讀完《

8、我的教育信條》后，我了解到了杜威的教育是大膽設(shè)想，大膽創(chuàng)新的，他的實(shí)用主義是完完全全的與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)的，但是并非是無(wú)中生有的，他是通過(guò)聯(lián)系當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)以及借鑒了前人的經(jīng)驗(yàn)，不斷地摸索出來(lái)的，這對(duì)我們現(xiàn)在產(chǎn)生了極大地影響，在當(dāng)時(shí)也一度因起過(guò)轟動(dòng)，雖然后來(lái)他的兒童中心主義被很多人否定了，但是我們現(xiàn)在所用的教育難道沒(méi)有受他的影響嗎？他的思想難道不是對(duì)美國(guó)教育史上的一個(gè)飛躍嗎？杜威的《我的教育信條》不正是他在摸索中的成品嗎？他應(yīng)該是獲得我們的肯