廣東省四校2022屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題人教版高三

1、廣東省四校 2022 屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題 人教版高三廣東省四校 2022 屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題 滿(mǎn)分 150 分考試時(shí)間 150 分鐘 一、現(xiàn)代文閱讀（35 分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共 5 小題，19 分） 閱讀下面的文字，完成 1~5 題。 材料一： 中國(guó)的藝術(shù)真有些兒奇妙：我們中國(guó)自古以來(lái)的繪畫(huà)，講到遠(yuǎn)近法差不多沒(méi)有一幅不錯(cuò)。 《仇文合制西廂記圖冊(cè)》中就可看見(jiàn)許多顯著的遠(yuǎn)近法錯(cuò)誤的實(shí)例。這種畫(huà)犯著種種錯(cuò)誤，畫(huà)中沒(méi)有眺

2、望的中心點(diǎn)，畫(huà)家沒(méi)有一定的立場(chǎng)，忽左忽右，忽高忽低，忽近忽遠(yuǎn)，分別地觀察各物的形狀，局部地描寫(xiě)出來(lái)，湊合而成一幅繪畫(huà)。我選出上述圖冊(cè)摹寫(xiě)其中之一的大體輪廓如下面圖（圖一）來(lái)，依照西洋的畫(huà)理而另擬遠(yuǎn)近法正確的圖（圖二） ，比較觀察，始知這差異乃由于東西洋藝術(shù)的性質(zhì)根本不同而來(lái)。 試比較觀察前面的第一圖（仇英原作）與第二圖（依西洋畫(huà)法改作） ，最初所得的感覺(jué)，后者就是現(xiàn)世常見(jiàn)的景象，前者便似“別有天地非人間” 。后者是事實(shí)的，前者是虛構(gòu)的。

3、第一圖所表現(xiàn)的，似是我們讀了《西廂記.驚艷》一出后閉目想象所見(jiàn)的普救寺的光景。第二圖中所表現(xiàn)的，卻是我們身入靈隱寺等處時(shí)實(shí)際看到的光景了。西洋美術(shù)自古注重寫(xiě)實(shí)。希臘時(shí)代的神像雕刻，都依照人體解剖學(xué)。文藝復(fù)興期的畫(huà)家都講究遠(yuǎn)近法。東洋藝術(shù)的態(tài)度則不然，一向注重空想，繪畫(huà)當(dāng)然也不務(wù)寫(xiě)實(shí)，而描摹想象中的情景。想象的世界中，行動(dòng)非常自由；眺望景物時(shí)自己的立場(chǎng)要高就高，要低就低，要左就左，要右就右。這猶似做夢(mèng)，昔人云“重門(mén)不鎖古典主義的雕刻風(fēng)格進(jìn)

4、展為色彩主義的繪畫(huà)風(fēng)格，雖象征了古典精神向近代精神的轉(zhuǎn)變，然而它們的宇宙觀點(diǎn)仍是一貫的，即“人”與“物” ， “心”與“境”的對(duì)立相視。 而這物、我對(duì)立的觀點(diǎn)，亦表現(xiàn)于西洋畫(huà)的透視法。西畫(huà)的景物與空間是畫(huà)家立在地上平視的對(duì)象，由一固定的主觀立場(chǎng)所看見(jiàn)的客觀境界，貌似客觀實(shí)頗主觀（寫(xiě)實(shí)主義的極點(diǎn)就成了印象主義） 。就是近代畫(huà)風(fēng)愛(ài)寫(xiě)無(wú)邊天際的風(fēng)光，仍是目睹具體的有限境界，不似中國(guó)畫(huà)所寫(xiě)近景一樹(shù)一石也是虛靈的、表象的。中國(guó)畫(huà)的透視法是提神太虛

5、，從世外鳥(niǎo)瞰的立場(chǎng)觀照全整的律動(dòng)的大自然。他的空間立場(chǎng)是在時(shí)間中徘徊移動(dòng)，游目周覽，集合數(shù)層與多方的視點(diǎn)譜成一幅超象虛靈的大的詩(shī)情畫(huà)境。所以它的境界偏向遠(yuǎn)景。在這遠(yuǎn)景里看不見(jiàn)刻畫(huà)顯露的凹凸及光線陰影。一片明暗的節(jié)奏表象著全幅宇宙的氤氳的氣韻，正符合中國(guó)心靈蓬松瀟灑的意境。故中國(guó)的境界似乎主觀而實(shí)為一片客觀的全整宇宙，和中國(guó)哲學(xué)及其他精神方面一樣。 中國(guó)畫(huà)因系鳥(niǎo)瞰的遠(yuǎn)景，其仰跳俯視與物象之距離相等，故多愛(ài)寫(xiě)長(zhǎng)方立軸以攬自上至下的全景。數(shù)層