自學(xué)考試復(fù)習(xí)專題：00537中國現(xiàn)代文學(xué)史考點串講(完整)

1、考點串講目錄1． “五四”文學(xué)革命發(fā)生的背景2． 《新青年》雜志在文學(xué)革命中的重要作用3．胡適、陳獨秀、劉半農(nóng)、周作人等人在文學(xué)革命討論中的代表性文章和重要觀點4．文學(xué)革命最初的創(chuàng)作實際和代表性作家作品5． “五四”時期各文學(xué)社團代表性人物、主要刊物6．文學(xué)革命論爭中的守舊派代表人物和主要觀點7．20 世紀 20 年代開始出現(xiàn)的臺灣新文學(xué)運動的基本情況8． “五四”文學(xué)大致經(jīng)歷的三個階段9． “五四”文學(xué)革命與守舊的文學(xué)思想發(fā)生的沖突和

2、斗爭10． “學(xué)衡派” 、 “甲寅派”11． “語絲社”和“語絲文體”12． “五四”文學(xué)革命的主要內(nèi)容13． “五四”文學(xué)革命的深刻、偉大的歷史意義14．魯迅的生平和創(chuàng)作道路15．魯迅的文學(xué)創(chuàng)作概況16． 《狂人日記》的發(fā)表時間和刊物17． 《吶喊》和《彷徨》的成書情況和題意18．作為“神話、傳說及史實的演義”的總集的《故事新編》19．帶有回憶性質(zhì)的敘事散文集《朝花夕拾》20．魯迅的思想特點21． 《阿 Q 正傳》的思想意義和社會意義

3、22．阿 Q 的性格特征23． 《阿 Q 正傳》獨特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格24． 《故事新編》的思想內(nèi)容25． 《故事新編》的寫作特點26． 《野草》的寫作背景27．魯迅后期雜文的主要內(nèi)容和思想意義28． 《吶喊》 、 《彷徨》中揭露封建制度和封建思想吃人的總主題29． 《吶喊》 、 《彷徨》中知識分子題材小說的思想意義30． 《吶喊》 、 《彷徨》中的人物形象塑造31． 《吶喊》 、 《彷徨》的創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格和主要表現(xiàn)手法32． 《野草

4、》的主要思想內(nèi)容33． 《朝花夕拾》的基本內(nèi)容34． 《朝花夕拾》的寫作特點和藝術(shù)風(fēng)格35．魯迅雜文的主要藝術(shù)成就36． 《新潮》作家群的小說作品37．葉紹鈞的散文和童話作品創(chuàng)作38．20 世紀 20 年代臺灣已開始出現(xiàn)的新文學(xué)的小說刨作39． “問題小說”40． “鄉(xiāng)土文學(xué)”視閾下的小說41．賴和小說創(chuàng)作的題材特點和藝術(shù)特色42．葉紹鈞創(chuàng)作出版的長篇小說《倪煥之》43．郁達夫的“自敘小說”44．葉紹鈞小說創(chuàng)作的思想內(nèi)容45． 《春風(fēng)沉

5、醉的晚上》 、 《薄莫》 、《遲桂花》所標(biāo)示的郁達夫創(chuàng)作風(fēng)格的變化46．郁達夫小說的主要藝術(shù)特點47． “詩體大解放”48．20 世紀 20 年代各個新詩作家群體的主要詩人和代表性作品49．20 世紀 20 年代的臺灣新詩創(chuàng)作50．郭沫若的生平思想和文學(xué)創(chuàng)作情況51．徐志摩的新詩創(chuàng)作情況52．初期白話詩的共同藝術(shù)特點53．湖畔詩社詩人的新詩創(chuàng)作54． “小詩運動”與冰心的小詩創(chuàng)作55． “新月詩派”的格律詩主張56．郭沫若詩集《女神》的

6、主要思想內(nèi)容57．聞一多詩的主要思想意義和藝術(shù)特色58． 《新青年》設(shè)立“隨感錄”欄目與雜文的興盛59．20 世紀 20 年代各個散文作家群體的主要作家和代表性作品60． “語絲文體”61．郭沫若與郁達夫的散文創(chuàng)作特點62． “五四”時期的散文的文學(xué)史意義63．周作人散文的內(nèi)容和藝術(shù)成就64．冰心的散文創(chuàng)作及其主要藝術(shù)特色65．中國現(xiàn)代戲劇最初的發(fā)展情況66．20 世紀 20 年代的主要話劇團體67．民眾戲劇社68．郭沫若 20 世紀

7、20 年代的歷史題材戲劇創(chuàng)作69．洪深的話劇創(chuàng)作及其尉作《趙閻王》70．丁西林《一只馬蜂》 、 《壓迫》等喜劇創(chuàng)作71．田漢在 1927 年 4 月以后的戲劇創(chuàng)作情況72．無產(chǎn)階級革命文學(xué)倡導(dǎo)運動的發(fā)起和發(fā)展情況73．無產(chǎn)階級革命文學(xué)的論爭74．中國左翼作家聯(lián)盟成立的情況75．民主主義、自由主義作家的文學(xué)運動及其文學(xué)創(chuàng)作76．關(guān)于“文學(xué)基于普遺人性”的論爭77．關(guān)于“文藝自由”的論爭78．關(guān)于“大眾語”的論爭79．20 世紀 30 年代

8、臺灣新文學(xué)發(fā)展的主要特點80．20 世紀 30 年代香港新文學(xué)的產(chǎn)生和文學(xué)創(chuàng)作情況81．無產(chǎn)階級革命文學(xué)的倡導(dǎo)和興起有著特定的歷史背景和深刻的歷史原因82．20 世紀 30 年代文學(xué)發(fā)展的基本面貌和文學(xué)創(chuàng)作的鮮明特點83．茅盾的主要文學(xué)作品84．短篇小說集《野薔薇》的主要內(nèi)容和藝術(shù)價值85． 《蝕》三部曲的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色86．長篇小說代表作《子夜》的思想意義、人物形象塑造和主要藝術(shù)成就87．巴金的主要小說作品88．巴金早期接受無政府

9、主義思想的情況89．巴金的短篇小說創(chuàng)作及其藝術(shù)上的特點90． 《憩園》的主要內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格91． 《激流三部曲》的主要思想內(nèi)容、人物形象塑造和主要藝術(shù)特點92． 《寒夜》的主題思想和風(fēng)格特征93．老舍的主要小說作品94．老舍作品《四世同堂》所體現(xiàn)的作家的文化反思95．長篇小說《駱駝樣子》的思想內(nèi)容、人物形象塑造和主要藝術(shù)成就96． 《四世同堂》的主題和題材的獨特性、人物形象塑造和主要藝術(shù)特色97．沈從文文學(xué)創(chuàng)作的三個時期及其代表性作品9

10、8．沈從文小說中的“湘西世界”和“現(xiàn)代都市人生”兩大類題材99． 《邊城》的文化意蘊和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法100． 《八駿圖》的寫作意圖和獨特的敘事手法101．沈從文作品所展現(xiàn)的人生形式和融入的作者的理想102．曹禹的主要話劇作品103．曹禺戲劇具有的悲劇意味104．曹禺劇作具有的強烈的戲尉性105．曹禺尉作在戲劇語言方面的特色106． 《雷雨》的主要思想、人物形象塑造和藝術(shù)特色107． 《北京人》的思想內(nèi)容和人物形象塑造108．曹禺尉作

11、對中國現(xiàn)代話劇發(fā)展的重要貢獻109．20 世紀 30 年代小說作家形成的幾個主要群落110．左翼作家群代表性作家和作品111．丁玲、張?zhí)煲?、葉紫、吳組緗的小說創(chuàng)作情況112．東北作家群的小說創(chuàng)作113． “新感覺派”作家群的代表性作家及其主要創(chuàng)作114．20 世紀 30 年代臺灣作家楊逵小說作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就115．張?zhí)煲硇≌f創(chuàng)作的思想和藝術(shù)成就116．葉紫小說創(chuàng)作的思想和藝術(shù)特色117．20 世紀 30 年代主要詩歌流派及其代表

12、性詩人和作品118． “中國詩歌會”的詩人及其創(chuàng)作119．殷夫的“紅色鼓動詩”120．戴望舒的詩歌創(chuàng)作及其主要藝術(shù)成就121．20 世紀 30 年代專門性散文刊物的刊行情況122．20 世紀 30 年代議論性散文的突出成就123．20 世紀 30 年代報告文學(xué)的興盛124．20 世紀 30 年代敘事散文方面的主要成就125．20 世紀 30 年代哲理散文方面的主要成就126． “農(nóng)民戲劇實驗”127．洪深的“農(nóng)村三部曲”的主要思想內(nèi)容1

13、28．20 世紀 30 年代中國現(xiàn)代戲劇的鮮明的階段性特征129．第一節(jié)概述130．20 世紀 40 年代文學(xué)形成的三個區(qū)域131．20 世紀 40 年代文學(xué)發(fā)展的三個階段132．20 世紀 40 年代重要的文藝思想論爭情況133． “孤島文學(xué)”134．抗戰(zhàn)初期關(guān)于文藝與抗戰(zhàn)關(guān)系以及抗戰(zhàn)文藝公式化、概念化問題的論爭135．關(guān)于文藝的“民族形式”問題的討論136．關(guān)于現(xiàn)實主義與主觀論的論爭137．20 世紀 40 年代臺灣文學(xué)社團和文學(xué)創(chuàng)

14、作的基本情況138．20 世紀 40 年代香港文學(xué)的基本情況139． 《在延安文藝座談會上的講話》的主要內(nèi)容及其對抗戰(zhàn)以來整個文藝界的創(chuàng)作和理論批評產(chǎn)生的影響140．20 世紀 40 年代國統(tǒng)區(qū)小說創(chuàng)作的基本情況141．20 世紀 40 年代國統(tǒng)區(qū)戲劇創(chuàng)作的基本情況142．20 世紀 40 年代國統(tǒng)區(qū)新詩創(chuàng)作的基本情況143．20 世紀 40 年代以抗戰(zhàn)為主要題材的抗戰(zhàn)小說的名篇144．20 世紀 40 年代以社會剖析和世情諷刺為主題的

15、小說145．20 世紀 40 年代后期出現(xiàn)的以徐訐和無名氏為代表的“現(xiàn)代羅曼司”小說146．20 世紀 40 年代臺灣和香港小說創(chuàng)作情況147．20 世紀 40 年代以現(xiàn)實為題材的戲劇創(chuàng)作148．20 世紀 40 年代歷史題材戲劇創(chuàng)作的兩個高潮及其主要的戲劇作品149．20 世紀 40 年代的國統(tǒng)區(qū)重要的詩歌流派“七月詩派”150．20 世紀 40 年代的國統(tǒng)區(qū)重要的詩歌流派“九葉詩派”151．沙汀小說創(chuàng)作的思想和藝術(shù)成就152．艾蕪小

16、說創(chuàng)作的思想和藝術(shù)成就153．錢鐘書《圍城》的思想意蘊、主要藝術(shù)特色154．路翎的《財主底兒女們》的思想內(nèi)容、人物形象塑造和主要藝術(shù)特色155．張愛玲小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值156．張恨水小說的主要藝術(shù)特色157．艾青詩歌的主要思想內(nèi)容、獨特的情調(diào)以及在詩歌藝術(shù)上的獨特建樹158．穆旦詩歌的藝術(shù)風(fēng)格和主要藝術(shù)成就159．夏衍戲劇創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格160．陳白塵戲劇創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色161．20 世紀 40 年代解放區(qū)小說創(chuàng)作

17、的基本情況162．20 世紀 40 年代解放區(qū)戲劇創(chuàng)作的基本情況163．20 世紀 40 年代解放區(qū)新詩創(chuàng)作的基本情況164．20 世紀 40 年代解放區(qū)散文創(chuàng)作的基本情況165．秧歌劇的改造創(chuàng)新166．舊戲曲的改造與新編167．新歌劇的創(chuàng)造及其代表性作品《白毛女》168．延安文藝座談會以后解放區(qū)大量出現(xiàn)的新民歌創(chuàng)作169．解放區(qū)的章回體抗日題材小說170．解放區(qū)反映農(nóng)村改革的長篇小說171．趙樹理小說創(chuàng)作的基本情況與“趙樹理方向”17

18、2．趙樹理小說的思想意義、人物形象塑造和評書體的小說形式的創(chuàng)造173．趙樹理對中國現(xiàn)代小說民族化的貢獻174．孫犁小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色175．李季長篇敘事詩《王貴與李香香》的藝術(shù)特色176．阮章競長篇敘事詩《漳河水》的藝術(shù)特色177． “十七年文學(xué)”發(fā)展的基本情況178． “中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會”179． “十七年”時期文藝領(lǐng)域所開展的一系列思想批判運動的基本情況180．關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論181．對《紅樓夢》研究的批

19、判182．對胡風(fēng)文藝思想的斗爭183． “百花齊放，百家爭鳴”的方針184．對新編歷史刷《海瑞罷官》的批判185． “天安門詩歌”運動186．20 世紀 50—70 年代臺灣文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r187．20 世紀 50-70 年代香港文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r188． “十七年文學(xué)”中現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的實績和明顯不足189． “十七年”和“文革”十年文學(xué)的歷史教訓(xùn)190． “十七年文學(xué)”中小說創(chuàng)作的基本情況191． “十七年文學(xué)”中小說創(chuàng)作的代表性作家和

20、作品192． “十七年文學(xué)”中以民主革命和抗美援朝戰(zhàn)爭為題材的小說193． “十七年文學(xué)”中的歷史題材小說194． “十七年文學(xué)”中的農(nóng)村題材小說195． “十七年文學(xué)”中的工業(yè)題材小說196． “十七年文學(xué)”中的大膽“干預(yù)生活”的小說197．20 世紀 50—70 年代臺灣小說創(chuàng)作的幾種形態(tài)198．白先勇、歐陽子、林海音、陳映真、於梨華、聶華苓、瓊瑤等臺灣作家的小說創(chuàng)作199．劉以鬯、金庸、梁羽生等香港作家的小說創(chuàng)作200． “十七年

21、文學(xué)”中歷史題材小說的主要成就201． “十七年文學(xué)”中現(xiàn)實題材小說的主要成就202． “十七年文學(xué)”中小說創(chuàng)作的主要缺失203．吳強小說《紅日》的題材內(nèi)容和藝術(shù)特色204．羅廣斌、楊益言小說《紅巖》的思想和藝術(shù)特點205．梁斌小說《紅旗譜》的思想和藝術(shù)成就206．楊沫小說《青春之歌》的思想和藝術(shù)特點207．柳青小說《創(chuàng)業(yè)史》的藝術(shù)成就208．王蒙小說《組織部新來的青年人》的藝術(shù)特點209．茹志鵑小說《百合花》的藝術(shù)特點210． “十七

22、年文學(xué)”中詩歌創(chuàng)作的總體面貌211． “十七年文學(xué)”中詩歌創(chuàng)作的主要代表性詩人和作品212．20 世紀 50 年代初期反映抗美援朝戰(zhàn)爭的詩歌作品213．反映各條戰(zhàn)線火熱斗爭生活的詩歌作品214．1956 年“雙百方針”提出以后詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)的某些變化215．1958 年在全國范圍內(nèi)開展的“新民歌運動”216．20 世紀 50 年代末少量抒寫真情的詩作217． “十七年文學(xué)”中的少數(shù)民族詩歌創(chuàng)作218．聞捷愛情詩的主要藝術(shù)特色219．郭小川

23、詩歌的藝術(shù)特色220．賀敬之詩歌的思想內(nèi)容221．20 世紀 50 年代“頌歌”給詩壇帶來的新詩風(fēng)和存在的缺失222． “十七年文學(xué)”中散文發(fā)展的基本狀況223． “十七年文學(xué)”中散文創(chuàng)作的主要代表性作家和作品224． “十七年文學(xué)”中的通訊、報告創(chuàng)作225． “十七年文學(xué)”中的抒情散文、游記散文、傳記散文和雜文創(chuàng)作226．余光中、三毛、楊牧等臺灣作家的散文創(chuàng)作227．香港 20 世紀 70 年代活躍著的一批以學(xué)者身份進行散文創(chuàng)作的作家

24、228． “十七年”散文創(chuàng)作的經(jīng)驗教訓(xùn)229．楊朔散文的思想內(nèi)容和獨特的藝術(shù)風(fēng)格230．秦牧散文的思想主題和藝術(shù)成就231．劉白羽散文的時代氣息和藝術(shù)特色232．董橋散文創(chuàng)作的成就233． “十七年文學(xué)”中戲劇發(fā)展的基本概況234． “十七年文學(xué)”中戲劇創(chuàng)作的代表性作家和作品235． “十七年文學(xué)”中工業(yè)題材戲劇的創(chuàng)作236． “十七年文學(xué)”中農(nóng)村題材戲劇的創(chuàng)作237． “十七年文學(xué)”中革命戰(zhàn)爭題材戲劇的創(chuàng)作238． “十七年文學(xué)”中歷

25、史題材戲劇的創(chuàng)作239． “十七年文學(xué)”中舊劇改造和新劇創(chuàng)新方面的成就240． “十七年文學(xué)”中的“新編歷史劇”241． “十七年文學(xué)”中歌劇的創(chuàng)作情況242． “十七年文學(xué)”中戲劇創(chuàng)作的主要成就和不足243．老舍《茶館》的藝術(shù)成就244． “文革”文學(xué)的基本狀況245． 《部隊文藝工作座談會紀要》與“文藝黑線專政論”246．對“黑八論”的批判247． “樣板戲”248． “三突出”創(chuàng)作原則、 “主題先行論”等創(chuàng)作理論249． “文革”

26、時期的“地下文學(xué)”創(chuàng)作250．分析浩然的《金光大道》所表現(xiàn)出的“文革”時期主流文學(xué)的特征251．新時期中國文學(xué)發(fā)展的基本概況252． “文革”結(jié)束后文藝界的撥亂反正、正本清源253．新時期文藝界經(jīng)歷的一系列的專題討論與爭鳴254．20 世紀 80 年代以后臺灣文學(xué)發(fā)展的主要特點255．20 世紀 80 年代以后香港文學(xué)的創(chuàng)作概況256．新時期文學(xué)呈現(xiàn)的主要發(fā)展態(tài)勢257．新時期先后出現(xiàn)的不同的小說潮流258． “傷痕小說”259． “反

27、思小說”260． “改革小說”261． “尋根小說”262． “現(xiàn)代派小說”263． “實驗小說”264． “新寫實小說”265． “晚生代小說”266． “女性小說”267． “現(xiàn)實主義沖擊波小說”268．王蒙的小說創(chuàng)作情況269．20 世紀 80 年代以后臺灣重要的小說家黃凡、袁瓊瓊、朱天文等人的作品270．20 世紀 80 年代以后香港小說的代表作家西西、施叔青、陶然等人的作品271．新時期小說創(chuàng)作的整體特點和主要成就272．王蒙

28、新時期小說創(chuàng)作的特色及其對新時期文學(xué)的主要貢獻273．張賢亮小說創(chuàng)作的思想和藝術(shù)特色274．劉心武小說創(chuàng)作在思想和藝術(shù)上的探索275．高曉聲小說創(chuàng)作的思想和藝術(shù)成就276．汪曾祺小說的藝術(shù)風(fēng)格和突出成就277．林斤瀾小說的思想意義和藝術(shù)特征278．韓少功的小說對新時期文學(xué)的主要貢獻279．張承志小說的思想和藝術(shù)特色280．賈平凹小說的思想和藝術(shù)特色281．莫言小說創(chuàng)作在藝術(shù)上的探索及其對新時期文學(xué)的主要貢獻282．張煒小說《古船》的思想

29、和藝術(shù)特色283．馬原小說創(chuàng)作在藝術(shù)上的探索及其主要藝術(shù)特色284．蘇童小說的藝術(shù)風(fēng)格及其小說創(chuàng)作的主要成就285．余華小說的先鋒性及其所取得的突出成就286．王安憶小說的藝術(shù)的發(fā)展及其對新時期文學(xué)的主要貢獻287．陳染小說創(chuàng)作的藝術(shù)特色288．新時期詩人隊伍的主要構(gòu)成289．新時期詩歌呈現(xiàn)出的不同的美學(xué)形態(tài)290．新時期詩歌在藝術(shù)上的多向探索291． “朦朧詩”的主要特點及其代表性作家作品292．新時期詩歌創(chuàng)作的整體特點293．北島詩

30、歌的主要思想和藝術(shù)特點294．舒婷詩歌的主要思想和藝術(shù)特點295．第三代詩人的共同特點及其形成的主要“流派”或“群落”296．海子、于堅、翟永明等人的詩一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最后糊里糊涂地被殺，才在“20 年后又是一條好漢”的呼喊中，完成了最后一次精神勝利，真是令人感到十分的可悲，又令人十分痛心。23． 《阿 Q 正傳》獨特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格【答】 《阿 Q 正傳》具有獨特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格：一是外冷內(nèi)熱。作者將思想啟蒙者的高度

31、熱情，在小說中轉(zhuǎn)化為對阿 Q 的痛苦生活、愚昧無知和悲劇命運的深切同情(哀其不幸，怒其不爭)，轉(zhuǎn)化為對辛亥革命中途夭折的無比痛惜，轉(zhuǎn)化為對趙太爺、假洋鬼子之流兇殘暴虐、橫行鄉(xiāng)里的憎惡、鄙視。二是以諷抒情。作者以諷刺手法批判了阿 Q 的落后、麻木和精神勝利法，鞭撻了趙太爺、假洋鬼子等人的兇殘、卑劣，譴責(zé)了知縣大老爺、把總、“民政幫辦”的反動實質(zhì)，而其諷刺，又貴在旨微而語婉，雖無一貶詞，而情偽畢露，同時在諷刺背后處處隱含著作者改革社會重鑄國

32、魂的革命熱情。三是形喜實悲。作品展示了阿 Q 種種可笑的行徑，未莊人的種種可笑可鄙等一出出喜劇，但在這種喜劇性場面后面卻都隱藏著深刻的悲劇，我們在被那些喜劇場面引得發(fā)笑的同時，又總是有一股無情的力量，把我們的笑變成一種含淚的笑，作品這種形喜實悲的悲喜劇色彩，正是作品產(chǎn)生巨大藝術(shù)魅力的重要因素之一。24． 《故事新編》的思想內(nèi)容【答】 《補天》 、 《奔月》 、 《鑄劍》3 篇寫作于 l922-1926 年問，屬于魯迅前期的作品。 《補天

33、》作于 l922 年冬天，原名《不周山》 ，取材于女媧開天辟地，以黃土摶人、采石補天的神話。在故事情節(jié)的展開中，作者著重描繪了女媧進行創(chuàng)造工作時的辛苦喜悅，借助女媧這個形象，熱情贊頌了先民的勞動創(chuàng)造精神和創(chuàng)造毅力。 《奔月》與《鑄劍》均寫作于 l926 年歲末，是魯迅在經(jīng)歷了“女師大”風(fēng)潮和“三·一八”慘案后，離京南下，在廈門和廣州時寫的。 《奔月》取材于民間流傳的嫦娥奔月的神話，以傳說中的善射英雄羿作為小說的主人公。作品突出

34、了羿勇敢豪邁的性格，雖然寂寞和孤獨，但并不悲觀，而且渴望著戰(zhàn)斗。 《鑄劍》取材于古代一個動人的復(fù)仇故事。小說在描寫眉間尺的復(fù)仇行為時，著力描寫了黑衣人宴之敖令人戰(zhàn)栗的冷峻，他的全部精力集中在一個目標(biāo)上，就是要為一切遭受苦難的人們復(fù)仇。這 3 篇歷史小說，主要是通過古代的神話傳說，歌頌了古代勞動人民的偉大的創(chuàng)造精神和復(fù)仇精神，贊揚了那些淳樸、正直、堅強的英雄人物，同時也無情地嘲笑和鞭撻了現(xiàn)實生活中的市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)等。《理水》 、 《采

35、薇》 、 《出關(guān)》 、 《非攻》 、《起死》比較集中地寫于 1934-1935 年，是魯迅后期之作。 《非攻》與《理水》是歌頌性的小說。 《非攻》中的墨子，是一個機智、善辯、反對侵略、反抗強暴的古代思想家的形象。小說在樹立墨子這一理想人物形象的同時，也諷刺批評了那些在“九·一八”以后鼓吹“民氣”的“空談家” ，暗示出賣國家秘密的“外交家” ，以及當(dāng)局政治腐敗、軍隊無能等狀況。 《理水》歌頌了“中國的脊梁”式的人物——古代治水英

36、雄大禹。 《采薇》 、 《出關(guān)》與《起死》3 篇小說，是以批判為主。 《采薇》取材于武王伐紂的歷史記載，通過周伯夷、叔齊“義不食周粟” ，欲隱逸而不能，終于餓死首陽山的描寫，批判否定了他們消極避世的思想。 《出關(guān)》寫的是孔老相爭，老子失敗后西出函谷關(guān)的故事，小說的主題是批判老子“消極無為”的思想。 《起死》取材于《莊子·至樂》篇中的一個寓言故事，用莊子與骷髏的消極出世和積極人世的矛盾沖突，來批判老莊哲學(xué)。25． 《故事新編》的

37、寫作特點【答】(1)《故事新編》在寫作上的鮮明特點之一是依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代?！爸蝗∫稽c因由，隨意點染，鋪成一篇” ，即作品中的重要人物和重要事件，都有文獻可考，但又不受文獻束縛，在把握古人古事精神的基礎(chǔ)上，進行藝術(shù)想象和虛構(gòu)。如《鑄劍》原文只簡略記敘復(fù)仇故事，而本文著重于人物性格刻畫，從而創(chuàng)造了一個有性格發(fā)展過程的真實豐滿而又富有浪漫色彩的復(fù)仇者形象。以古人古事情節(jié)為主，但也摻進了一部分現(xiàn)代生活內(nèi)容。如《補天》中女媧腿間的“古衣冠的小丈

38、夫” ， 《理水》中的文化山上的學(xué)者等。這些現(xiàn)實生活內(nèi)容，暴露和諷刺了現(xiàn)實的種種黑暗面，增強了作品的戰(zhàn)斗性。作者還常使這些人物說些現(xiàn)代話，如“時裝表演” 、“莎士比亞”等，以增強現(xiàn)實感，使作品趣味橫生。(2)不是“將古人寫得更死” ，而是將古人寫活，這是《故事新編》的又一個重要的藝術(shù)特色。在《故事新編》中，魯迅主要是從現(xiàn)實生活出發(fā)，不給古人戴上光圈，不“神化”或“鬼化”古人，而是將古人當(dāng)做人，尋找古今人思想感情上的相通之處加以推想和發(fā)展

39、。(3)運用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細節(jié)，為“借古諷今”服務(wù)，這是《故事新編》的重要手段。魯迅在《故事新編·自序》中說，由于《補天》中穿插了一個古衣冠的小丈夫，陷人了“油滑”的開端，還說“油滑是創(chuàng)作的大敵，我對于自己很不滿” 。但從《補天》開始直至 l3 年之后的《出關(guān)》中的婢女阿金， 《起死》中的漢子和巡警等，這種“油滑”或“開一點小玩笑”的寫法不僅沒去掉，卻越來越發(fā)展了。這些穿插性的喜劇性人物，有

40、時還滿口現(xiàn)代生活的語言，如“OK” 、“古貌林” 、“海派會剝豬玀” 、“來篤話啥西”等，油腔滑調(diào)。這很像是戲劇舞臺上丑角的插科打諢，有些類似魯迅故鄉(xiāng)浙東戲劇中的“二丑藝術(shù)” 。舞臺上的二丑人物，有時可以脫離劇情而插入有關(guān)現(xiàn)代生活的語言、動作，作用是對現(xiàn)實進行諷刺。魯迅歷來喜愛民間藝術(shù)(包括民間戲曲)，因而，可以把《故事新編》中的“油滑”看做是魯迅吸取戲曲藝術(shù)的經(jīng)驗而作的一種嘗試與創(chuàng)造。26． 《野草》的寫作背景【答】 《野草》中的散文

41、寫于 l924 年至 l926 年，陸續(xù)發(fā)表在《語絲》上，加上出版前寫的《題辭》 ，共 24 篇。 《野草》的寫作時間大體上與小說集《彷徨》相同，心境也基本一致。作品表現(xiàn)了魯迅在苦悶、彷徨中求索的心路歷程，作品所包含的豐富多樣的內(nèi)容和復(fù)雜矛盾的心情，既反映了時代的矛盾狀態(tài)，又體現(xiàn)了魯迅在思想大轉(zhuǎn)變前夕所作的嚴肅的自我解剖。27．魯迅后期雜文的主要內(nèi)容和思想意義【答】與前期雜文相比，魯迅后期雜文思想更為銳利，內(nèi)容也更為豐富。魯迅后期雜文的

42、內(nèi)容非常廣泛：有政治評論，如揭露當(dāng)局的反動統(tǒng)治和文化“圍剿”的罪行等；有對文藝界各種現(xiàn)象的評論，如對文藝界表現(xiàn)出來的倒退、復(fù)舊的傾向的批判，對文壇“捧殺”與“罵殺”現(xiàn)象的批評，對青年作家作品的評論等；有各種思想評論，如對社會上各種錯誤思潮的批判，對各種錯誤的文藝觀的批評等。值得注意的是，魯迅后期雜文中，政治內(nèi)容大大增加。 《為了忘卻的記念》 、 《寫在深夜里》控訴了國民黨進行文化圍剿、殺害“左聯(lián)”五烈士的罪行。 《中國人的生命圈》揭露日

43、寇在“邊境上是炸，炸，炸” ，國民黨在“腹地上也是炸，炸，炸”的暴行。同時，魯迅后期仍然注意進行社會批評，寫下了大量解剖中國社會思想的雜文。這些雜文仍像前期雜文那樣對中國傳統(tǒng)文明的弊病和各種丑惡的社會現(xiàn)象進行了綜合性的解剖。 《二丑藝術(shù)》 、《爬和撞》 、 《幫閑法發(fā)隱》 、 《“題未定”草·二》等篇通過生動的形象，批判了二丑的投機藝術(shù)和小市民向上爬的市儈哲學(xué)，揭露了幫閑們的幫忙、幫兇的實質(zhì)和“倚徙華洋之間，往來主奴之界”的西

44、崽相。魯迅后期雜文的文藝批評與政治批評、社會批評的關(guān)系更加密切，因而也是20 世紀 30 年代中國社會思想和社會生活的最好的藝術(shù)記錄。28． 《吶喊》 、 《彷徨》中揭露封建制度和封建思想吃人的總主題【答】魯迅小說中的多數(shù)作品描寫了封建勢力對人民的壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識分子和婦女。阿 Q、祥林嫂，就是以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴了封建社會的黑暗。如孔乙己身受封建科舉制度和等級觀念毒害，淪落到下層社會，

45、窮困潦倒，表現(xiàn)了封建社會人與人之間關(guān)系的驚人冷漠，揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾毒害的深廣。再如《藥》中封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，而封建迷信思想使華老栓把人血饅頭視為華小栓的藥，但這藥卻治不了病。其悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而獻身，作為人民一員的華老栓并不理解，表現(xiàn)了群眾的愚昧麻木和受封建迷信思想毒害之深。小說既暴露了封建勢力造成的人民物質(zhì)上的“病苦” ，更著重暴露了人們精

46、神上的“病苦” ，以警醒“不幸的人們”起來擺脫封建思想道德的枷鎖。29． 《吶喊》 、 《彷徨》中知識分子題材小說的思想意義【答】魯迅《吶喊》 、 《彷徨》中有大量知識分子題材的小說，作品中塑造了幾種類型的知識分子形象。有在封建科舉制度下，一心求功名的舊文人，如孔乙己和《自光》中的陳士成等。魯迅在鞭撻他們的靈魂時，也對他們懷有一定的同情心，因為他們也是受毒害者，是被吃掉的一類。另一類是《肥皂》中的四銘， 《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)等，是一些

47、虛偽的假道學(xué)者。經(jīng)過了辛亥革命、“五四”運動等多次革命的沖擊，他們已從社會的支柱演變?yōu)槌蠼?。魯迅對他們完全持否定的態(tài)度。但魯迅筆下最重要的是現(xiàn)代知識分子形象。如《在酒樓上》中的呂緯甫、 《孤獨者》中的魏連殳，這是在辛亥革命的高潮中覺醒，并隨著革命的退潮而跌落的一類。還有《傷逝》中的涓生、子君，這是“五四”時期的個性主義知識分子。因為現(xiàn)代知識分子的先進部分，往往是革命過程中最先覺悟的階層，在民主革命中起過重要的作用，當(dāng)然是早就在尋求“精神

48、界之戰(zhàn)士”的魯迅十分注意的。上述幾篇寫現(xiàn)代知識分子的作品，均收于《彷徨》 ，說明在“五四”退潮后，新文化隊伍的分化對魯迅思想的刺激，因而更偏重于批評這些人物思想性格上的弱點?！对诰茦巧稀分械膮尉暩?，年輕時是個敏捷、精悍的人，為討論救國之方，可以與人打起架來，顯然是個熱情的、政治上有追求的青年?？墒钱?dāng)他在小說中出場時，竟完全變樣了。辛亥革命未能根本改變中國的社會面貌，也未曾給知識分子提供出路。呂緯甫經(jīng)不住環(huán)境的壓迫，當(dāng)了家庭教師教起“子曰

49、詩云” ．甚至包括《女兒經(jīng)》 。處世之道也變成敷敷衍衍、模模糊糊了。他消沉頹唐，但心里很痛苦，故以蒼蠅繞圈比喻自己的路。 《孤獨者》中的魏連殳對舊勢力的叛逆性則更強烈，他睥睨世俗，敢于用玩世不恭的態(tài)度向社會挑戰(zhàn)。他的存在確能使那些不愿意他活下去的人們感到難受不堪。然而他又十分的軟弱，他的反叛方式在某種意義上也是其軟弱性的表現(xiàn)。因為歸根到底他是個孤獨者，后來竟給一個師長當(dāng)顧問，寄食于統(tǒng)治者的門下，如他自述：不能不“躬行我先前所憎惡、所反對

50、的一切，拒斥我先前所崇拜、所主張的一切了” 。他的死，既是社會的迫害，又是帶著自戕性的。呂緯甫、魏連殳都可以成為有為的人才，魯迅對他們的消沉、滅亡感到悲哀，也痛切地批評了他們的悲劇性格。《傷逝》是魯迅僅有的描寫青年愛情題材的小說。主人公涓生、子君是“五四”后追求個性解放的知識青年。他們在新思潮的鼓舞下，大膽地反抗家庭與世俗，子君喊出了“我是我自己的”呼聲，表明追求人格獨立的決心。他們從自由戀愛而同居，并成功地得以結(jié)合。魯迅描繪他們勇敢地

51、抵抗社會，但最終經(jīng)受不住沉重的社會壓力，一張解聘的小紙條便絕了他們的生路，輕而易舉地把他們逼向死地。子君首先動搖，跟著父親走了，不久，無聲無息地告別了人世。魯迅在《娜拉走后怎樣》一文中曾經(jīng)指出，娜拉走后或者墮落或者回來。而《傷逝》則接著《孤獨者》之后，再一次宣告?zhèn)€人反抗的無力。 《傷逝》的要義并不在于婦女解放，而是指出實現(xiàn)女子人格獨立須有經(jīng)濟制度的改革，這在當(dāng)時也不算新的見解。但當(dāng)新文學(xué)作品為了反封建而大量宣揚愛情至上，歌唱靈與肉的解放

52、時，魯迅卻通過涓生、子君的悲劇，指出人生的要義并不在于愛，“人必生活著，愛才有所附麗” 。并且批評了只求個人幸福而不能對舊勢力作“韌性， ，斗爭的弱點，這些都是高人一等的思想。呂緯甫、魏連殳或涓生，開始時都是有所追求的人，但后來一個個潦倒、落魄。對他們的“辛苦輾轉(zhuǎn)” ，魯迅是給予同情的，但他們中有的后來成了庸碌之輩，這又是魯迅所十分痛心的。對知識分子在逆境中的動搖，他有痛切的感受。因此，涓生還要奮起滿帶創(chuàng)傷的翅膀．尋找新生的路，此中也分

53、明寄托著魯迅的希望。30． 《吶喊》 、 《彷徨》中的人物形象塑造【答】魯迅的小說貢獻了現(xiàn)代文學(xué)史上的第一批典型形象。如阿 Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、乃至孔乙己、四銘等。從“五四”時期到 20 世紀 20 年代．新小說中塑造的能站得起來的人物形象并不多，因為寫好人物需要較深的藝術(shù)功力。而魯迅筆下的這些人物，都能達到共性與個性的統(tǒng)一，能從他們的思想中看出某種復(fù)雜的社會關(guān)系的總和。這是魯迅小說的現(xiàn)實主義藝術(shù)方法的最主要成就。魯迅總是把

54、人物置于一定的歷史背景和具體生活環(huán)境中來表現(xiàn)。如阿 Q 活動的歷史背景是在辛亥革命時期，可以看到舉人的驚恐、假洋鬼子入“柿油黨”等事，在阿 Q 心中激起的波瀾。魯迅更注意寫人物與所處的現(xiàn)實環(huán)境的關(guān)系。如華老栓的愚昧，是從他對統(tǒng)治者的走卒康大叔的恭敬與對夏瑜的茫無所知中表現(xiàn)出來的。魯迅非常重視向人物心靈世界深處掘進。在這一方面。他幾乎有勾魂攝魄之力，能夠用最簡練的筆墨，把潛藏在人物心理深層的東西挖掘出來。他曾認為畫好一個人最重要的是畫好眼

55、睛，因為眼睛是靈魂之窗。他自己在寫小說時，就是畫靈魂的高手。 《孔乙己》只通過主人公對“竊書”的振振有詞的辯解和對于屢試不中的羞愧難當(dāng)?shù)闹?，便揭示了他深受科舉功名毒害的心理。 《在酒樓上》也只通過呂緯甫受母命為小弟遷葬，雖說是應(yīng)付，卻也認真．與送花給順姑卻對她遭封建婚姻之害而死無動于衷這兩件事，便把他的意志消沉寫得人木三分。魯迅也寫人物外在的表象，如言談、肖像等，這些都是進入人物深層心理的通道。 《故鄉(xiāng)》中一聲“老爺” ，便表現(xiàn)了閏土

56、當(dāng)時的思想狀況。魯迅小說客觀地描寫生活畫面，非常重視細節(jié)的真實性。魯迅在《藥》中通過油膩的燈盞、帶補丁的被子、小栓早起吃泡飯等。準確地寫出了華家的經(jīng)濟狀況，從而給主人公以明確的社會身份。 《祝?！分杏冒敫睂β?lián)和未必完全的《康熙字典》等表現(xiàn)魯四老爺?shù)纳矸荨?《風(fēng)波》中七斤用的“象牙嘴白銅斗六尺多長的湘妃竹煙管” ，如果換在阿 Q 的手里就會嚴重失真。由于細節(jié)真實的講究，使魯迅的小說中有真實的可靠的風(fēng)土習(xí)俗、人情世態(tài)的記錄，具有極高的認識價

57、值，對形成他的嚴格的現(xiàn)實主義也至關(guān)重要。因為這細節(jié)的真實，加上典型環(huán)境中典型人物塑造的成功，便構(gòu)成了魯迅小說的現(xiàn)實主義藝術(shù)的高度成就。31． 《吶喊》 、 《彷徨》的創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格和主要表現(xiàn)手法【答】 《吶喊》 、 《彷徨》在創(chuàng)作方法上，開辟了多種創(chuàng)作方法的源頭。 《孔乙己》 、 《明天》 、 《阿 Q 正傳》 、 《祝福》 、 《離婚》等作品顯示了清醒的現(xiàn)實主義的特點，而《狂人日記》 、 《長明燈》則是現(xiàn)實主義與象征主義相結(jié)合的優(yōu)

58、秀之作， 《肥皂》 、 《兄弟》 、 《白光》等有對人物潛意識的描摹，在某些局部又帶有心理剖析的色彩。在藝術(shù)風(fēng)格上， 《吶喊》 、 《彷徨》中的小說也顯示出了多樣化的特點。魯迅作品在整體上注重白描，但也有出色的抒情小說(如《傷逝》 、 《孤獨者》 、 《在酒樓上》等)和杰出的諷刺小說(如《高老夫子》 、 《肥皂》等)，以及蕩漾著鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)風(fēng)的鄉(xiāng)土小說(如《故鄉(xiāng)》 、 《風(fēng)波》 、 《社戲》等)。在格式上，魯迅的小說“幾乎一篇有一篇新形式”

59、：《狂人日記》所采用的是第一人稱的主人公獨語自白(日記體)的敘述方式；《孔乙己》通過截取人物生平片斷的方式來概括人的一生；《藥》從事件中途起筆；《離婚》則主要寫了船上和慰老爺家這兩個場面。這些寫法，打破了中國傳統(tǒng)小說有頭有尾、單線敘述的格式。在表現(xiàn)手法上， 《吶喊》 、 《彷徨》中的小說也堪稱中國現(xiàn)代小說的典范。在情節(jié)的提煉和設(shè)置方面，魯迅強調(diào)選材要嚴，開掘要深，他并不追求情節(jié)的離奇與曲折，而是嚴格依據(jù)表達的主題和塑造的人物性格的需要來

60、設(shè)置和提煉情節(jié)，注意情節(jié)的深刻蘊涵。在塑造人物方面，魯迅注重采用“雜取種種人。合成一個”的辦法，對生活中的原型進行充分的藝術(shù)集中和概括，使人物形象具有較為廣泛的典型性。魯迅強調(diào)寫出人物的靈魂，要“顯示靈魂的深” ，因此他在塑造人物形象時，常常是以“畫眼睛”的方式，通過眼睛這一心靈的窗戶來“極省儉地畫出一個人的特點” 。魯迅在寫人物時，還注重用個性化的人物語言來揭示人物的內(nèi)心世界，有時即使“并不描寫人物的模樣，也能使讀者看了人物對話，便好

61、象目睹了說話的那些人” 。此外，魯迅小說在塑造人物時，還特別注重將人物擺在一定的環(huán)境中來加以表現(xiàn)，這種環(huán)境大到時代背景，小到人物具體生活的生存環(huán)境和生活氛圍，從而使作品對人物性格形成原因的揭示和對人物性格社會意義和時代意義的揭示都得到了強化。總之，魯迅的小說在藝術(shù)上一方面大膽借鑒了西洋小說的表現(xiàn)手法，另一方面又融合了中國傳統(tǒng)小說的長處，從而創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形式。32． 《野草》的主要思想內(nèi)容【答】(1)《野草》的較多篇什，雖然流露

62、出彷徨、苦悶等情緒，但著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗、追求、犧牲精神。如《秋夜》中棗樹的韌性戰(zhàn)斗精神，正是魯迅精神的富有詩意的形象表現(xiàn)。 《這樣的戰(zhàn)士》中所進行的戰(zhàn)斗顯得英勇而悲愴。戰(zhàn)士面對“無物之陣”的那種“絕望的抗戰(zhàn)”反映了魯迅的思想矛盾，也更體現(xiàn)了魯迅的清醒執(zhí)著、永不停息戰(zhàn)斗的堅韌意志。 《過客》中反映了在人生長途中戰(zhàn)斗、探索的艱苦和矛盾，但仍不停地向前走，對舊社會毫無留戀的態(tài)度。(2)《野草》重在袒露內(nèi)心的矛盾和苦悶彷徨，以展示理

63、想與現(xiàn)實、光明與黑暗、希望與絕望等痛苦而激烈的內(nèi)心矛盾，更顯示了魯迅嚴于解剖自己的精神。如《影的告別》中“彷徨于陰暗之間”的回環(huán)反復(fù)的語句，傳達出作者內(nèi)心斗爭的深刻。 《希望》中表現(xiàn)了希望與絕望的激烈矛盾。 《墓碣文》中突出自我解剖的深刻。(3)《野草》還對病態(tài)的社會和黑暗的現(xiàn)實進行了無情的針砭和批判。 《淡淡的血痕中》 、 《失掉了的好地獄》把矛頭直指當(dāng)局者的當(dāng)前的罪行，喊出并點燃了深藏在群眾心中的怒火；《失掉了的好地獄》還對新舊軍閥

64、爭斗的形勢作了預(yù)見性的估計。在《復(fù)仇》 、 《狗的駁詰》 、 《立論》 、《死后》 、 《失掉了的好地獄》 、 《淡淡的血痕中》 、 《頹敗線的顫動》中，幾千年的封建的政治壓迫與文化專制的積淀造成的“主人”的兇殘怯懦，“奴才”的巧猾、勢利，“奴隸”們及弱者的麻木茍安以及求茍安自保而不能的難堪處境，都遭到了揭露和批判，其犀利與深刻程度與同時期的雜文相比，毫不遜色。33． 《朝花夕拾》的基本內(nèi)容【答】 《朝花夕拾》主要描寫了作者從童年到壯年

65、時期的某些生活片段，具有傳記意義。作品勾勒了從清末到辛亥革命時期的若干社會生活風(fēng)貌，是一幅世態(tài)圖和社會風(fēng)俗畫。貫穿全書的是強烈的反封建精神和對封建教育、道德、頑固派的批判。作品展示了洋務(wù)運動和辛亥革命的某些歷史事實，揭示了極為深刻的歷史教訓(xùn)。34． 《朝花夕拾》的寫作特點和藝術(shù)風(fēng)格【答】 《朝花夕拾》中所寫的事和人，往往飽含著作家強烈的愛憎，閃爍著社會批判的鋒芒，在平淡的敘述中寓有褒貶，在簡潔的描述中分清是非，使回憶往事與批判現(xiàn)實融合在

66、一起。作為“回憶文” ，這組散文基本上是追懷往事，但魯迅行文中善于“以插曲表現(xiàn)大的事件” ，從而在每篇中可以發(fā)現(xiàn)，在敘事中往往摻有雜文筆法和對現(xiàn)實的批判。例如在給媚態(tài)的貓畫像時，狠狠鞭撻了幫閑文人的丑態(tài)；在批判《二十四孝圖》等封建讀物時，作者也沒忘記捎帶抨擊那些“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”的“流言家”和“道學(xué)先生”等。 《朝花夕拾》以敘事為主，但同時穿插了議論，融人了濃厚的抒情，是敘事和議論、抒情的有機結(jié)合。當(dāng)作者回顧往事，

67、重提舊事時，總是擷取那些體會最深切的典型感受，以抒發(fā)內(nèi)心方式表達出來，從而賦予作品以抒情、感人的力量。清新恬淡與諷刺幽默的統(tǒng)一，是《朝花夕拾》的藝術(shù)風(fēng)格。這一組回憶散文，基調(diào)是恬靜明快的，讀來親切動人，但在恬靜平淡的回憶中，卻時時可見諷刺機鋒和幽默筆調(diào)，使人咀嚼回味之余，深受啟發(fā)。35．魯迅雜文的主要藝術(shù)成就【答】善于抓取類型，畫出富有典型意義的形象，使議論和形象相結(jié)合，這是魯迅雜文的一個鮮明的藝術(shù)特點。如《中國人的生命圈》從“圈”到“

68、線”到“○” ，層層推演，邏輯嚴密，議論深刻，并創(chuàng)造出了具體的形象，蘊含了愛憎之情。從“砭痼弊”的立意出發(fā)，魯迅的雜文塑造了一系列否定性的類型形象。如：脖子上掛著鈴鐸作為知識階級徽章領(lǐng)著群羊走上屠宰場的山羊(《一點比喻》)，“折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬”的巴兒狗(《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》)，吸人血又先要哼哼發(fā)一套議論的蚊子(《夏三蟲》)，一面受著豢養(yǎng)、一面又預(yù)留退路的二丑(《二丑藝術(shù)》)……魯迅對這些類型形象的塑造，融注了作者對社