影視文化熱點分析

1、1影視文化熱點分析 影視文化熱點分析文化熱點分析的四個步驟： 文化熱點分析的四個步驟：首先， 首先，要明確這一文化現(xiàn)象及熱點的實質(zhì)是什么，并能對這一現(xiàn)象加以概括性陳述。 其次， 其次，要分析這一文化熱點出現(xiàn)的原因。對于原因的分析，要注意從多個方面（社會、文化、政治、道德、個人等）加以剖析.再次， 再次，要分析這一現(xiàn)象的價值與意義，對其進行好與壞的評判，進行優(yōu)與劣的區(qū)分。 最后， 最后，要對這一文化現(xiàn)象的未來發(fā)展做出展望，并給出合理化建議

2、。 1、 紅透了半邊天的超級女聲早已在 紅透了半邊天的超級女聲早已在“超人氣 超人氣”的氛圍里風(fēng)光謝幕。直到現(xiàn)在，有關(guān)追 的氛圍里風(fēng)光謝幕。直到現(xiàn)在，有關(guān)追捧、質(zhì)疑、謾罵和抨擊超級女聲的聲音仍不絕于耳。對超級女聲節(jié)目你是如何認識的？ 捧、質(zhì)疑、謾罵和抨擊超級女聲的聲音仍不絕于耳。對超級女聲節(jié)目你是如何認識的？首先，作為一檔成功的娛樂節(jié)目，超女具有先進的節(jié)目理念。尤其是節(jié)目的零門檻和互動性激發(fā)了大眾的參與激情，帶有大眾性、民主性和平等性。

3、其次，超女是一個成功的文化產(chǎn)品，創(chuàng)造了高額的經(jīng)濟價值。其經(jīng)濟效益不僅來自于節(jié)目播放時的廣告收入，還來自于大眾投票的短信收益，同時也來自于節(jié)目的后續(xù)開發(fā)，如超女演唱會等。再次，超女也存在負面影響。比如助長了社會的浮躁心態(tài)，超女參賽定位中“不限年齡，不限地域，不限職業(yè)，不限長相”的零門檻正像一根銀針刺激了那些夢想一夜成名女生神經(jīng)末梢最敏感的穴位：有了上電視的機會，表演欲望可以得到滿足，同時還有可能簽約唱片公司，可以名利雙收的誘惑讓一些中學(xué)生

4、甚至犧牲學(xué)業(yè)去參加海選。此外，PK 臺上的殘酷對決，對那些心理還不太成熟的女生來說，也是一種傷害。 因此，如何在經(jīng)濟效益取得豐收的同時，也能獲得廣泛的社會效益，這是此類節(jié)目必須著力解決的問題。2、電影《唐山大地震》自公映以來，好評如潮，最終憑借 、電影《唐山大地震》自公映以來，好評如潮，最終憑借 6.6 億元的票房成為了中國 億元的票房成為了中國電影史上新的票房冠軍，你認為此片叫好又叫座的原因是什么？ 電影史上新的票房冠軍，你認為此片叫

5、好又叫座的原因是什么？ 通過個體經(jīng)驗表現(xiàn)宏大命題。 通過個體經(jīng)驗表現(xiàn)宏大命題。過去面對這樣的歷史事件，我們往往是選擇面對集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，怎樣體現(xiàn)出我們放之四海而皆知的那些道理和精神。這樣的表現(xiàn)方式取向非常正確，但在取向正確的基礎(chǔ)上，存在藝術(shù)敘述的不合理。而此片將表現(xiàn)唐山大地震的切口濃縮到一個普通家庭，通過表現(xiàn)主人公李元妮一家人長達 32 年的情感救贖過程，通過他們各自經(jīng)歷的高考、戀愛、下崗、南下打工等一系列事件，反映了

6、唐山和中國社會的變遷，影片始終關(guān)注并表現(xiàn)的是地震及災(zāi)后個體的生活和心靈軌跡。這種對個體經(jīng)驗的表現(xiàn)讓觀眾感同身受，引發(fā)共鳴。電影敘述從個體經(jīng)驗入手，使《唐山大地震》超越了傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實主義作品，實現(xiàn)了中國現(xiàn)實主義電影的新突破。表現(xiàn)親情大愛，凸顯主流價值觀。 表現(xiàn)親情大愛，凸顯主流價值觀。任何商業(yè)上獲得成功的影片，都必須傳遞一種主流價值觀。對中國人來說，愛國主義、英雄主義是主流價值觀，重視親情也是主流價值觀。影片表現(xiàn)了親情最終戰(zhàn)勝了因災(zāi)難

7、而產(chǎn)生的倫理困境，體現(xiàn)了社會主流價值觀的取向?！靶≌f表述的是‘疼’，電影表述的是‘暖’。”原著作者張翎在觀看了《唐山大地震》后表示，“暖”是一部能被觀眾接受的成功電影必須具備的要素，“親情是超越文化差異的永恒主題。”思想性、藝術(shù)性、觀賞性高度統(tǒng)一，打破藝術(shù)電影、商業(yè)電影與主旋律電影之間的壁 思想性、藝術(shù)性、觀賞性高度統(tǒng)一，打破藝術(shù)電影、商業(yè)電影與主旋律電影之間的壁壘。 壘。該片改變了近年國產(chǎn)大片過于注重視聽沖擊和外在形式的傾向，堅持社會

8、責(zé)任與主流3因此，為了不影響觀眾對影視劇的欣賞，在植入廣告時要巧妙，將廣告巧妙融入情節(jié)而讓人忘記了其中廣告的因素，將植入廣告對作品的影響減到最低?！度嗣袢請蟆吩u 《人民日報》評 2010 年文化 年文化 文化給力百姓生活。文化，成為 2010 年最養(yǎng)眼也是最有分量的詞匯之一。文化惠民工程收效顯著，著力張揚文化的公益性，讓人民大眾享受文化創(chuàng)造成果是共識，更是不貳責(zé)任。文化給力經(jīng)濟發(fā)展。隨著文化體制改革的穩(wěn)步推進，文化創(chuàng)造活力持續(xù)爆發(fā)。2

9、010年，國家為文化產(chǎn)業(yè)搭建金融平臺，資本助力文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。經(jīng)歷了 2009 年的逆市上揚，文化產(chǎn)業(yè)正逐步建立支柱性產(chǎn)業(yè)地位。文化給力中國尊嚴。豐富核心價值觀，傳播中華文明魅力，提升文化創(chuàng)造能力。2010年，上海世博會，廣州亞運會，瑞士中國文化年……中國成為焦點，中國文化被向往、感受和贊美。新春的腳步走近，期望中國文化更加繁榮發(fā)展的春天早日到來。1. 文化低碳 文化低碳隨著對綠色生活的倡導(dǎo)， “低碳”正漸漸成為社會共識。文化生活和

10、文化創(chuàng)造也在提倡低碳。何為文化低碳？“低碳”被引入到文化領(lǐng)域，就是拒絕各種巧立名目的大晚會大制作，改變文化一次性消費、初級產(chǎn)品出口等文化創(chuàng)造、流通和消費方式，呼喚與“低碳”相適應(yīng)的文化觀念出現(xiàn)，使低碳理念內(nèi)化于文化生產(chǎn)與文化生活之中，構(gòu)建低碳的文化發(fā)展模式和文化生活方式。換句通俗的話，錢要花在刀刃上，不該花的錢堅決不花。比如身為貧困縣的山西省蒲縣，投資上億元人民幣興建被民間稱作“鳥巢”的蒲子文化中心工程，比如各地為爭奪名人故里，大肆建造

11、假文物……文化，或者成為政績工程的金粉，或者成為追逐經(jīng)濟利益的幌子，公共財政和社會資金被用于搭建偽文化的牌坊，當(dāng)然都應(yīng)歸入“反低碳”行為。 辨別何為刀刃，需要花錢者的眼光，需要公眾和媒體的監(jiān)督，更需要文化惠民制度建設(shè)。2. 抵制三俗 抵制三俗從相聲界聯(lián)名倡議反三俗，到政府相關(guān)部門明確提出抵制“三俗”之風(fēng)， “反三俗”成為今年社會文化一大熱點。一方面， “公眾人員”毫無顧忌地爆粗口，低級庸俗，行為失范……“三俗”之舉頻頻發(fā)生；另一方面，輿

12、論抵制三俗由來已久，今年似乎更加理性，更有思考力和分辨力。由《人民日報》率先推出兩期專題，對文化與娛樂的關(guān)系，從理論和實踐的角度分析“通俗”與“三俗” 、文化與娛樂的關(guān)系，指出娛樂本身無原罪、通俗與低俗不同。作家王蒙、梁衡發(fā)表文章，指出“俗不可怕，可怕的是只有‘俗’ ” ；文化在實現(xiàn)更廣泛傳播的“大眾化”的同時，應(yīng)該思考如何去除其中“三俗”的因素，承擔(dān)起思想啟蒙、價值引導(dǎo)的功能。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，充分認同文化的娛樂屬性的同時，千萬不能偏