外國文學(xué)史之文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)概述

1、外國文學(xué)史之文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué) 外國文學(xué)史之文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué) 概述 概述一、文藝復(fù)興和人文主義： 一、文藝復(fù)興和人文主義：1、文藝復(fù)興：是指新興資產(chǎn)階級(jí)以人文主義為中心思想，借助于古希臘文化中反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生 、文藝復(fù)興：是指新興資產(chǎn)階級(jí)以人文主義為中心思想，借助于古希臘文化中反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的文藝、樸素的唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)，以世俗的形式反對(duì)封建制度和宗教勢力所進(jìn) 活的文藝、樸素的唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)，以世俗的形式反對(duì)封建制度和宗教勢力所進(jìn)行

2、的思想解放運(yùn)動(dòng)和思想文化運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，當(dāng)時(shí)新 行的思想解放運(yùn)動(dòng)和思想文化運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，當(dāng)時(shí)新興的資產(chǎn)階級(jí)思想家掀起了研究古代文化的熱潮。他們打著“回到希臘去”的旗號(hào)，聲稱 興的資產(chǎn)階級(jí)思想家掀起了研究古代文化的熱潮。他們打著“回到希臘去”的旗號(hào)，聲稱要把久被淹沒的古典文化“復(fù)興”起來， 要把久被淹沒的古典文化“復(fù)興”起來， “文藝復(fù)興”因此而得名。 “文藝復(fù)興”因此而得名。

3、2、人文主義： 、人文主義：⑴概念：是指文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭中形成的思想體 概念：是指文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為 系、世界觀或思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)神學(xué)枷鎖下解放出來。人文主義者提出人是宇宙的中心 本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)神學(xué)枷鎖下解

4、放出來。人文主義者提出人是宇宙的中心的思想，對(duì)“人”的肯定成了人文主義的核心。 的思想，對(duì)“人”的肯定成了人文主義的核心。⑵基本特征：首先，以人反對(duì)神，宣揚(yáng)人性反對(duì)神性神權(quán)；其次，提倡科學(xué)，反對(duì)蒙昧主 基本特征：首先，以人反對(duì)神，宣揚(yáng)人性反對(duì)神性神權(quán)；其次，提倡科學(xué)，反對(duì)蒙昧主義；再次，以個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義；第四，主張統(tǒng)一，反對(duì)封建格局。 義；再次，以個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義；第四，主張統(tǒng)一，反對(duì)封建格局。㈠意大利文學(xué)： 意大利文學(xué)：1、

5、發(fā)展情況：彼特拉克被譽(yù)為人文主義之父，其抒情詩《歌集》主要歌詠對(duì)妻子勞拉真摯 、發(fā)展情況：彼特拉克被譽(yù)為人文主義之父，其抒情詩《歌集》主要歌詠對(duì)妻子勞拉真摯的愛情，表現(xiàn)了以現(xiàn)世幸福為中心的愛情觀。 的愛情，表現(xiàn)了以現(xiàn)世幸福為中心的愛情觀。 《歌集》的形式，以十四行詩為主，為后來歐 《歌集》的形式，以十四行詩為主，為后來歐洲抒情詩開辟了一條新的道路。薄伽丘的杰作是《十日談》 洲抒情詩開辟了一條新的道路。薄伽丘的杰作是《十日談》 ，該作以反

6、對(duì)禁欲主義為主要思 ，該作以反對(duì)禁欲主義為主要思想。在結(jié)構(gòu)上采用框形結(jié)構(gòu)，對(duì)歐洲后來的小說產(chǎn)生了很大影響。 想。在結(jié)構(gòu)上采用框形結(jié)構(gòu)，對(duì)歐洲后來的小說產(chǎn)生了很大影響。2、 《十日談》的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)： 《十日談》的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：⑴思想內(nèi)容：，該作以反對(duì)禁欲主義為主要思想。首先，作者鮮明地表現(xiàn)了反教會(huì)、教權(quán) 思想內(nèi)容：，該作以反對(duì)禁欲主義為主要思想。首先，作者鮮明地表現(xiàn)了反教會(huì)、教權(quán)的思想，揭露了教士們?cè)谧诮掏庖卵谏w下的種種荒唐

7、丑惡的行徑和偽善的品性。作者從自 的思想，揭露了教士們?cè)谧诮掏庖卵谏w下的種種荒唐丑惡的行徑和偽善的品性。作者從自然道德觀出發(fā)，對(duì)僧侶生活的違反人性予以譴責(zé)。其次，有些故事熱情贊美人性，表達(dá)了 然道德觀出發(fā)，對(duì)僧侶生活的違反人性予以譴責(zé)。其次，有些故事熱情贊美人性，表達(dá)了崇尚愛情、肯定世俗生活的思想，宣揚(yáng)了個(gè)性解放的主張，抨擊封建社會(huì)中的等級(jí)門第觀 崇尚愛情、肯定世俗生活的思想，宣揚(yáng)了個(gè)性解放的主張，抨擊封建社會(huì)中的等級(jí)門第觀念，揭露了扼

8、殺破壞、摧殘人生幸福和愛情自由的封建力量；第三，贊美商人、手工業(yè)者 念，揭露了扼殺破壞、摧殘人生幸福和愛情自由的封建力量；第三，贊美商人、手工業(yè)者的聰明、勇敢，肯定了新興資產(chǎn)階級(jí)的生活態(tài)度。 的聰明、勇敢，肯定了新興資產(chǎn)階級(jí)的生活態(tài)度。⑵結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：小說在結(jié)構(gòu)上采用了框式結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì) 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：小說在結(jié)構(gòu)上采用了框式結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì) 10 個(gè)為逃避黑死病而住在鄉(xiāng)間的男女青 個(gè)為逃避黑死病而住在鄉(xiāng)間的男女青年，每人每天講一個(gè)故事， 年，每人每天講一

9、個(gè)故事，10 天共計(jì) 天共計(jì) 100 個(gè)故事。這種結(jié)構(gòu)對(duì)歐洲后來的小說影響很大。 個(gè)故事。這種結(jié)構(gòu)對(duì)歐洲后來的小說影響很大。㈡法國文學(xué)： 法國文學(xué)：1、發(fā)展情況；法國人文主義文學(xué)的顯著特點(diǎn)是自始至終存在著貴族和平民兩種傾向，前者 、發(fā)展情況；法國人文主義文學(xué)的顯著特點(diǎn)是自始至終存在著貴族和平民兩種傾向，前者以七星詩社的成員和蒙田為代表，后者以小說家拉伯雷為代表。 以七星詩社的成員和蒙田為代表，后者以小說家拉伯雷為代表。2、七星詩社是指

10、、七星詩社是指 16 世紀(jì)出現(xiàn)在法國的一個(gè)詩人團(tuán)體，由 世紀(jì)出現(xiàn)在法國的一個(gè)詩人團(tuán)體，由 7 人組成，以研究古希臘羅馬文 人組成，以研究古希臘羅馬文學(xué)并從中受到教益為出發(fā)點(diǎn)，以革新法國詩歌形式，促進(jìn)法蘭西民族語言的統(tǒng)一為旨?xì)w。 學(xué)并從中受到教益為出發(fā)點(diǎn)，以革新法國詩歌形式，促進(jìn)法蘭西民族語言的統(tǒng)一為旨?xì)w?！侗Ｐl(wèi)與發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》是七星詩社的宣言。代表詩人是龍沙，他是法國近代第一位抒 《保衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》是七星詩社的宣言。代表詩人是龍

11、沙，他是法國近代第一位抒情詩人，其主要成就是愛情詩。拉伯雷是法國人文主義文學(xué)平民傾向的杰出代表，他的代 情詩人，其主要成就是愛情詩。拉伯雷是法國人文主義文學(xué)平民傾向的杰出代表，他的代表作為 表作為 5 卷長篇小說《巨人傳》 卷長篇小說《巨人傳》 。3、 《巨人傳》的巨人形象： 《巨人傳》的巨人形象：⑴作品塑造了以格朗吉杰、卡岡都亞和龐大固埃為代表的三代巨人形象，尤其是通過卡岡 作品塑造了以格朗吉杰、卡岡都亞和龐大固埃為代表的三代巨人形象

12、，尤其是通過卡岡都亞和龐大固埃的形象表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的巨人思想。作者描寫卡岡都亞生下來就巨大 都亞和龐大固埃的形象表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的巨人思想。作者描寫卡岡都亞生下來就巨大無比，在這里，巨人形體的高大象征著人的偉大，以此反對(duì)宗教神學(xué)關(guān)于人是渺小的、屈 無比，在這里，巨人形體的高大象征著人的偉大，以此反對(duì)宗教神學(xué)關(guān)于人是渺小的、屈從于上帝的生命的思想。三個(gè)巨人食量過人、縱情享樂、百無禁忌，體現(xiàn)了人追求肉體感 從于上帝的生命的思想。三個(gè)巨

13、人食量過人、縱情享樂、百無禁忌，體現(xiàn)了人追求肉體感官幸福、快樂，看重今生的嶄新的人生觀。 官幸福、快樂，看重今生的嶄新的人生觀。⑵巨人具有許多優(yōu)秀品質(zhì)。卡岡都亞愛好和平，愛護(hù)民眾。當(dāng)他的國土遭受外敵入侵時(shí)， 巨人具有許多優(yōu)秀品質(zhì)?？▽紒啇酆煤推剑瑦圩o(hù)民眾。當(dāng)他的國土遭受外敵入侵時(shí)，他首先想到的是人民的利益，而非自己的統(tǒng)治；他還表現(xiàn)了對(duì)宗教權(quán)威的蔑視，如他把巴 他首先想到的是人民的利益，而非自己的統(tǒng)治；他還表現(xiàn)了對(duì)宗教權(quán)威的蔑視，如他把

14、巴黎圣母院的大鐘摘下來掛在馬脖子上當(dāng)鈴鐺。他指出教會(huì)是是非叢生之地，修道院生活違 黎圣母院的大鐘摘下來掛在馬脖子上當(dāng)鈴鐺。他指出教會(huì)是是非叢生之地，修道院生活違背人的天性，人應(yīng)該自由發(fā)展，擺脫宗教神學(xué)的束縛。龐大固埃對(duì)世界充滿好奇，努力探 背人的天性，人應(yīng)該自由發(fā)展，擺脫宗教神學(xué)的束縛。龐大固埃對(duì)世界充滿好奇，努力探索各種奧秘，他游歷各地的動(dòng)機(jī)是了解自然萬物，探尋真理。 索各種奧秘，他游歷各地的動(dòng)機(jī)是了解自然萬物，探尋真理。⑶經(jīng)過人文主

15、義教育的卡岡都亞和龐大固埃知識(shí)淵博、充滿智慧，卡岡都亞對(duì)龐大固埃的 經(jīng)過人文主義教育的卡岡都亞和龐大固埃知識(shí)淵博、充滿智慧，卡岡都亞對(duì)龐大固埃的教育避免了當(dāng)初他本人所走的彎路，不再接受經(jīng)院哲學(xué)的教育，而是直接接受人文主義 教育避免了當(dāng)初他本人所走的彎路，不再接受經(jīng)院哲學(xué)的教育，而是直接接受人文主義的、全面的綜合性教育。 的、全面的綜合性教育。㈢西班牙文學(xué)： 西班牙文學(xué)：1、發(fā)展情況：西班牙人文主義文學(xué)的繁榮出現(xiàn)在 、發(fā)展情況：西班牙人文

16、主義文學(xué)的繁榮出現(xiàn)在 16 世紀(jì)后、 世紀(jì)后、17 世紀(jì)初期，此前只是流浪 世紀(jì)初期，此前只是流浪漢小說和騎士文學(xué)的畸形繁榮。 漢小說和騎士文學(xué)的畸形繁榮。 “流浪漢小說”是歐洲近代小說的一種模式。它基本上取材 “流浪漢小說”是歐洲近代小說的一種模式。它基本上取材于現(xiàn)實(shí)生活，特別是城市平民生活；主人公多為無業(yè)游民。西班牙 于現(xiàn)實(shí)生活，特別是城市平民生活；主人公多為無業(yè)游民。西班牙 16 世紀(jì)最著名的流浪漢 世紀(jì)最著名的流浪漢小說是無名氏

17、的《小癩子》 小說是無名氏的《小癩子》 。西班牙人文主義文學(xué)的杰出作家是塞萬提斯，代表作《堂吉訶 。西班牙人文主義文學(xué)的杰出作家是塞萬提斯，代表作《堂吉訶德》 德》 ，是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。這一時(shí)期，西班牙喜劇一度繁榮，維加是西班牙戲 ，是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。這一時(shí)期，西班牙喜劇一度繁榮，維加是西班牙戲劇的奠基者，被譽(yù)為“西班牙戲劇之父” 劇的奠基者，被譽(yù)為“西班牙戲劇之父” ，代表作是《羊泉村》 ，代表作是《羊泉村》

18、。2、流浪漢小說：是指在 、流浪漢小說：是指在 16 世紀(jì)中葉，西班牙城市發(fā)達(dá)，產(chǎn)生的一種新型小說，即“流浪 世紀(jì)中葉，西班牙城市發(fā)達(dá)，產(chǎn)生的一種新型小說，即“流浪漢小說” 漢小說” ；是歐洲近代小說的一種模式。它基本上取材于現(xiàn)實(shí)生活，特別是城市平民生活； ；是歐洲近代小說的一種模式。它基本上取材于現(xiàn)實(shí)生活，特別是城市平民生活；主人公多為無業(yè)游民，作品在描寫他們不幸命運(yùn)的同時(shí)，也描寫了其為生活所迫而進(jìn)行的 主人公多為無業(yè)游民，作品在描寫

19、他們不幸命運(yùn)的同時(shí)，也描寫了其為生活所迫而進(jìn)行的欺騙、偷盜和各種惡作劇，表現(xiàn)了不幸者的消極反抗情緒；在布局謀篇上，以主人公活動(dòng) 欺騙、偷盜和各種惡作劇，表現(xiàn)了不幸者的消極反抗情緒；在布局謀篇上，以主人公活動(dòng)為線索，按主人公活動(dòng)的足跡，通過主人公的親身經(jīng)歷和所見所聞來安排各種生活場景。 為線索，按主人公活動(dòng)的足跡，通過主人公的親身經(jīng)歷和所見所聞來安排各種生活場景。西班牙 西班牙 16 世紀(jì)最著名的流浪漢小說是無名氏的《小癩子》 世紀(jì)最著名

20、的流浪漢小說是無名氏的《小癩子》 。㈣英國文學(xué)： 英國文學(xué)：1、發(fā)展情況：英國是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)持續(xù)時(shí)間最長、取得成就最高的國家。 、發(fā)展情況：英國是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)持續(xù)時(shí)間最長、取得成就最高的國家。14世紀(jì)，英國就已經(jīng)出現(xiàn)了人文主義文學(xué)。最早的作家是喬叟，他的代表作是《坎特伯雷故 世紀(jì)，英國就已經(jīng)出現(xiàn)了人文主義文學(xué)。最早的作家是喬叟，他的代表作是《坎特伯雷故事集》 事集》 。15 世紀(jì)末，一批新的人文主義學(xué)者登上文壇，

21、莫爾的主要著作《烏托邦》是一部 世紀(jì)末，一批新的人文主義學(xué)者登上文壇，莫爾的主要著作《烏托邦》是一部對(duì)話體幻想小說，這部作品成為歐洲空想社會(huì)主義的最初重要著作之一。 對(duì)話體幻想小說，這部作品成為歐洲空想社會(huì)主義的最初重要著作之一。16 世紀(jì)，英國人 世紀(jì)，英國人文主義文學(xué)進(jìn)入繁榮期，尤以戲劇成就最為突出。在莎士比亞之前，出現(xiàn)了一批所謂“大 文主義文學(xué)進(jìn)入繁榮期，尤以戲劇成就最為突出。在莎士比亞之前，出現(xiàn)了一批所謂“大學(xué)才子”的劇作家。代

22、表人物有李利、馬洛等，他們?yōu)樯勘葋啈騽〉漠a(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。 學(xué)才子”的劇作家。代表人物有李利、馬洛等，他們?yōu)樯勘葋啈騽〉漠a(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的人文主義作家。 莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的人文主義作家。2、大學(xué)才子派：是指在莎士比亞之前， 、大學(xué)才子派：是指在莎士比亞之前， “大學(xué)才子”是對(duì) “大學(xué)才子”是對(duì) 16 世紀(jì)后期當(dāng)時(shí)活躍于英國戲劇 世紀(jì)后期當(dāng)時(shí)活躍于英國戲劇界的一批青年知識(shí)分子的統(tǒng)稱，他們大多受過大

23、學(xué)教育，具有人文主義思想，學(xué)識(shí)淵博， 界的一批青年知識(shí)分子的統(tǒng)稱，他們大多受過大學(xué)教育，具有人文主義思想，學(xué)識(shí)淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。代表人物有李利、馬洛等，他們對(duì)莎士比亞戲劇的產(chǎn)生奠定了基 在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。代表人物有李利、馬洛等，他們對(duì)莎士比亞戲劇的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。出現(xiàn)最早的是牛津大學(xué)畢業(yè)生約翰·李利、羅伯特·格林，年齡最小貢獻(xiàn)最大的是馬 礎(chǔ)。出現(xiàn)最早的是牛津大學(xué)畢業(yè)生約翰·李利、羅伯特