【優(yōu)秀范文參考】長(zhǎng)鼓舞研究的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析

1、優(yōu)質(zhì)范文參考優(yōu)質(zhì)范文參考長(zhǎng)鼓舞研究的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析1 前言中國(guó)是一個(gè)擁有 56 個(gè)民族的國(guó)家, 民間文化豐富多彩是民族文化的一大瑰寶。其中, 瑤族的長(zhǎng)鼓舞就是這瑰寶之一, 瑤族人民能歌善舞, 長(zhǎng)鼓舞就是勤勞樸實(shí)的瑤族人民將自己對(duì)于自然和生活的情感通過肢體舞蹈結(jié)合音韻的節(jié)奏而編制的舞蹈。瑤族的長(zhǎng)鼓舞藝術(shù)不僅是瑤族聚落久遠(yuǎn)文明傳承的精髓, 也承載著人類本身在傳遞文化、溝通感情、表達(dá)形象方面呈現(xiàn)出的最高肢體律動(dòng)審美境界.作為一種滲透著久遠(yuǎn)時(shí)

2、代發(fā)展脈搏與激情的藝術(shù)承載形式, 關(guān)于瑤族長(zhǎng)鼓舞的文獻(xiàn)研究如雨后春筍, 如何在眾多的研究中總結(jié)出前人對(duì)其研究熱點(diǎn), 把握研究動(dòng)態(tài), 是研究者面臨的一大困難, 因此本文運(yùn)用 CITESPACEⅢ可視化分析軟件對(duì)數(shù)據(jù)資料的關(guān)鍵詞、作者、機(jī)構(gòu)和摘要等進(jìn)行可視化分析, 從科學(xué)計(jì)量學(xué)角度探索該領(lǐng)域知識(shí)基礎(chǔ)、研究熱點(diǎn), 以期為未來長(zhǎng)鼓舞的研究提供參考。2 數(shù)據(jù)來源與分析方法2.1 數(shù)據(jù)來源本研究的數(shù)據(jù)資料來源于中國(guó)知網(wǎng) (CNKI) , 以“長(zhǎng)

3、鼓舞”為主題進(jìn)行檢索, 共檢索出 182 篇相關(guān)文獻(xiàn), 剔除無相關(guān)性內(nèi)容、信息條例不完整的文章, 共選擇159 篇文獻(xiàn)作為研究數(shù)據(jù)樣本。數(shù)據(jù)下載時(shí)間為 2017 年 9 月 28 日。2.2 分析方法本研究采用基于 Java 運(yùn)行平臺(tái)下的可視化分析軟件 Cite spaceⅢ對(duì) 159 篇文獻(xiàn)的發(fā)文量、發(fā)文機(jī)構(gòu)、作者、關(guān)鍵詞等進(jìn)行圖譜分析, 來了解當(dāng)前長(zhǎng)鼓舞研究的熱點(diǎn)問題以及相關(guān)的研究進(jìn)展。3 結(jié)果與分析3.1 發(fā)文量的分布根據(jù)長(zhǎng)鼓

4、舞研究每年的發(fā)文量, 能夠看出該領(lǐng)域的研究歷史、發(fā)展速度, 并預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)[3]。從圖 1 可以看出, 1980 年 CNKI 開始收錄瑤族長(zhǎng)鼓舞研究文獻(xiàn), 文獻(xiàn)量為 1 篇;2016 年達(dá)到高峰, 收錄瑤族長(zhǎng)鼓舞研究文章 23 篇。關(guān)于長(zhǎng)鼓舞的研究呈波浪式上升趨勢(shì):1980-2006 年間為摸索發(fā)展階段, 26 年共發(fā)表論文24 篇, 占文獻(xiàn)總量的 15%, 年平均發(fā)文量為 0.9 篇;2007-2013 年為平穩(wěn)發(fā)展階段, 6

5、 年共發(fā)表論文 65 篇, 占文獻(xiàn)總量的 40%, 年平均發(fā)文量為 10.8 篇;2014-優(yōu)質(zhì)范文參考優(yōu)質(zhì)范文參考是祭祀活動(dòng)的舞蹈, 眾多研究者從審美角度對(duì)于長(zhǎng)鼓舞的舞姿舞韻進(jìn)行研究, 發(fā)現(xiàn)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展, 長(zhǎng)鼓舞也在不斷的豐富和發(fā)展, 打破舊的傳統(tǒng)束縛, 表演動(dòng)作多樣化, 表演內(nèi)容愈加廣泛, 其承載的民族文化更加厚重。目前對(duì)于長(zhǎng)鼓舞的理論研究角度多樣, 數(shù)量較多, 但研究?jī)?nèi)容不夠深入, 缺乏深層次文獻(xiàn)研究, 這也是當(dāng)前長(zhǎng)鼓舞的研

6、究面臨的基礎(chǔ)現(xiàn)實(shí)。未來, 關(guān)于長(zhǎng)鼓舞文化研究仍然有待進(jìn)一步的全方位深入系統(tǒng)的研究。圖 5 長(zhǎng)鼓舞研究作者分布圖譜圖 5 長(zhǎng)鼓舞研究作者分布圖譜4.2 長(zhǎng)鼓舞的文化特征長(zhǎng)鼓舞是標(biāo)志性的瑤族文化, 由于客觀的自然生態(tài)環(huán)境形成了長(zhǎng)鼓舞獨(dú)特鮮明的地域性特征。雖然長(zhǎng)鼓舞有其傳承的一慣性和集體的共識(shí)性, 但是還是有很大的地域差異。如“過山瑤”和“平地瑤”由于地理環(huán)境的區(qū)域性, 自古人們以農(nóng)耕為主, 人們多歸附于自然威力的統(tǒng)攝之下, 長(zhǎng)鼓舞是

7、以祭祀活動(dòng)的舞蹈, 對(duì)于動(dòng)作、形式就形成了地域特色的差異文化。廣義上來看長(zhǎng)鼓舞文化從地理環(huán)境、宗教信仰、民俗文化等方面運(yùn)用倫理學(xué)、歷史學(xué)、體育學(xué)和民族學(xué)等多學(xué)科知識(shí)將瑤族文化內(nèi)涵進(jìn)行完美的表現(xiàn);狹義上來講長(zhǎng)鼓舞是和諧統(tǒng)一的藝術(shù)形式, 它將瑤族舞蹈、音樂、體育、民俗融合一體, 通過動(dòng)作和音樂完美的演繹出來, 對(duì)發(fā)展和諧社會(huì)、和諧體育都具有積極的作用。結(jié)合眾多的因素, 長(zhǎng)鼓舞形成了開放與兼容、獨(dú)立和務(wù)實(shí)、娛樂和民俗并存的文化特征。4.3

8、長(zhǎng)鼓舞傳承發(fā)展定位4.3.1 長(zhǎng)鼓舞傳承思想定位長(zhǎng)鼓舞具有傳播生態(tài)思想的意義, 長(zhǎng)鼓舞的動(dòng)作是古人模擬農(nóng)事勞作、驅(qū)邪消災(zāi)、祈福迎祥的活動(dòng), 反映了瑤族祖先人和自然和諧發(fā)展觀, 承載著瑤族許多重大歷史文化信息和原始記憶, 是人與人、人與自然親和力的標(biāo)志, 又是瑤族傳統(tǒng)文化的活化石。長(zhǎng)鼓舞的一個(gè)重要價(jià)值就是引導(dǎo)和傳播生態(tài)思想, 引導(dǎo)我們從自然生態(tài)的視野來看待文化要素和整體之間的關(guān)系, 保持一種和諧美的發(fā)展, 因此我們應(yīng)該回歸初心, 尋